जो देश अपनी ही भाषा में काम नहीं करते वे हमेशा पिछड़े रहते हैं : नरेश सक्सेना

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://archive.today/o/3peYu/http://www.hamarivani.com/update_my_blogg.php?blgid=2529" style="color: #cc3e24; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;" target="_blank"></a></div> <div style="background-image: url(data:image/png; background-position: 0% 100%; background-repeat: repeat-x; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 11px; margin: 0px; padding: 0px 0px 10px;"> Written by <a href="https://archive.today/o/1Tjyv/http://www.parikalpna.com/author/ravindra-prabhat/" style="color: #666666; text-decoration: none;" target="_blank" title="Posts by परिकल्पना संपादकीय टीम">परिकल्पना संपादकीय टीम</a> <span style="color: #999999; margin: 0px 3px;">|</span> December 4, 2012 <span style="color: #999999; margin: 0px 3px;">|</span> <a href="https://archive.today/o/1Tjyv/http://www.parikalpna.com/2012/12/%e0%a4%9c%e0%a5%8b-%e0%a4%a6%e0%a5%87%e0%a4%b6-%e0%a4%85%e0%a4%aa%e0%a4%a8%e0%a5%80-%e0%a4%b9%e0%a5%80-%e0%a4%ad%e0%a4%be%e0%a4%b7%e0%a4%be-%e0%a4%ae%e0%a5%87%e0%a4%82-%e0%a4%95%e0%a4%be%e0%a4%ae/%23comments" style="background-image: url(data:image/png; background-position: 100% -2px; background-repeat: no-repeat; color: #666666; padding-right: 18px; text-decoration: none;" target="_blank" title="Comment on जो देश अपनी ही भाषा में काम नहीं करते वे हमेशा पिछड़े रहते हैं : नरेश सक्सेना">3</a></div> <br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19.559999465942383px; margin: 0px; padding: 0px;"> <div style="margin: 10px 0px; padding: 0px;"> </div> <table style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 1px outset rgb(153, 153, 153); width: 589px;"><tbody> <tr><th rowspan="2" style="background-color: pink; border: 1px inset rgb(128, 128, 128); color: red; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="नरेश सक्सेना" src="https://archive.today/1Tjyv/c4bda00bffe7e2e9846aea94913b4ae8ec1824bb.jpg" style="border: 0px none white; display: inline; float: left; height: 81px; margin: 0px 10px 10px 0px; padding: 0px; width: 101px;" /><div style="margin: 10px 0px; padding: 0px;"> </div> <div style="margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="color: navy;"><strong>16 जनवरी 1939 को ग्वालियर में जन्में नरेश सक्सेना उन कुछ विरल कवियों में से एक हैं</strong><strong>, </strong><strong>जिन्होने बहुत कम लिखकर भी बहुत ख्याति पायी है । वे बिलक्षण कवि हैं और कविताओं के गहन पड़ताल में विश्वास रखते हैं</strong><strong>, </strong><strong>इसका एक सबूत यह है कि 2001 में वे </strong><strong>‘</strong><strong>समूद्र में हो रही है बारिस</strong><strong>‘ </strong><strong>के साथ पहली बार साहिबे-किताब बने और 74 की उम्र में भी अबतक उनके नाम पर बस वही किताब दर्ज़ है । इस पहलू से देखें तो वे आलोक धन्वा और मनमोहन की बीरदारी में खड़े नज़र आएंगे । इनके यहाँ कविता केवल कविता के रूप में नहीं बल्कि जीवनानुभावों के रूप में आती है और यही उनकी कविताओं की मूल ताक़त है । प्रस्तुत है वहुचर्चित कवि नरेश सक्सेना से ज्योत्सना पाण्डेय की बातचीत के प्रमुख अंश :</strong></span><strong></strong></div> </th></tr> </tbody></table> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <strong><a href="https://archive.today/o/1Tjyv/http://www.parikalpna.com/wp-content/uploads/2012/12/naresh-saxena.jpg" style="color: #cc3e24; text-decoration: none;" target="_blank"><img src="https://archive.today/1Tjyv/76b7b7cacd13caf6c263b0fc7ff3e00d13f16116.jpg" style="border: 0px none white; display: inline; float: left; height: 166px; margin: 0px 10px 10px 0px; padding: 0px; width: 221px;" title="naresh saxena" /></a>प्रश्न : </strong><strong>आजकल आप क्या कर रहे हैं</strong></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;">एक लम्बी कविता है  लड़कियों और नदियों के नामों को लेकर उसे पूरी करने बैठता हूँ तो वह और लम्बी हो जाती है. वैसे मैं छोटी कविताएँ ही लिखता हूँ. अब इसे पूरा करना है बस. इस कविता के साथ ही मेरा नया  कविता  संग्रह भी पूरा हो जाएगा. मेरा एक बहुत पुराना नाटक है प्रेत नवम्बर में उसका शो मुंबई में National Council Of Performing Arts में प्रस्तावित है. उसमें कुछ अतिरिक्त संवाद लिखने मैं मुंबई जा रहा हूँ. इसके अलावा मुक्तिबोध पर एक पुस्तक भी अधूरी है, उसका काम भी पूरा करना है. अपने समय की श्रेष्ठ रचनाओं का चयन करना चाहता हूँ . पिछले वर्ष कथा क्रम  पत्रिका में कविता का स्तम्भ लेखन करता था, जिसमें हर प्रकाशित रचना पर (काव्य चयन ) के साथ मैं अपनी टिप्पणी  भी देता था  उसे भी पुस्तक रूप में छपवाना है. और भी बहुत काम हैं. इच्छाएँ बहुत हैं और साथी कम. फिर भी जितना काम हो सकेगा, करूँगा.</span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <strong>प्रश्न : </strong><strong>नए कविता संग्रह के विषय में बताएं</strong></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;">पहले कविता संग्रह समुद्र पर हो रही है बारिश  बड़ी जल्दी और हड़बड़ी में छपा था. बहुत सी कविताएँ छूट गईं थीं. नए संग्रह में नयी कविताओं के साथ इन रह गई कविताओं का भी समावेश है. जब २००१ में मुझे पहल सम्मान  दिया गया उस समय तक मेरा कोई काव्य संग्रह नहीं था. ये एक अजीब बात थी क्योंकि पेशे से इंजीनियर हूँ और कविता संग्रह कोई प्रकाशित नहीं था, फिर भी इस सम्मान के लिए मुझे चुना गया. उस समय ज्ञानरंजन और सभी मित्रों ने दबाब डाला कि पहल सम्मान समारोह के अवसर पर मेरे कविता संग्रह का लोकार्पण भी हो जाए. मेरी कविताएँ १९५८ से ज्ञानोदय, कल्पना, धर्मयुग पत्रिकाओं में छप रही थीं, यानी लिखते हुए ४३ वर्ष हो गए थे और मेरी उम्र ६२ थी, लेकिन कविता संग्रह छपवाने की फ़िक्र मैंने नहीं की .</span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;">सन १९६४ की कल्पना में मुक्तिबोध की कविता चम्बल घाटी और मेरी एक कविता साथ-साथ छपी. वह कविता भी नए कविता संग्रह में आएगी. ये कविता छंद में है. कुछ और छांदस कविताएँ भी संग्रह में होंगी. कुछ लोगों को भ्रम है कि मैं पहले छंद में लिखता था बाद में गद्य में लिखने लगा. ऐसा नहीं है. मैंने गद्य में पहले लिखा और गीत बाद को . अभी भी कभी कभी गीत लिखता हूँ.</span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <strong>प्रश्न : </strong><strong>आपकी कविता में प्रकृति और तकनीकि का अद्भुत सामंजस्य है .</strong></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;">पर्यावरण इंजीनियरिंग मेरा विषय है. मैं पानी का इंजीनियर हूँ. हवा, पानी और प्रकृति मेरे लिए तकनीकि विषय हैं और इनके बिना जीवन संभव नहीं है. मैंने गिट्टी, सीमेंट , ईंटों और कॉन्क्रीट को विषय बनाकर भी कविताएँ लिखी हैं किन्तु अंततः मैं मनुष्य के जीवन से ही इन्हें जोड़ता हूँ. तकनीकि सन्दर्भ  होने के बावजूद भी मुझे कभी पाद टिप्पणी देने की जरूरत नहीं पड़ती. दरअसल तकनीकि ज्ञान और विज्ञान बहुत सरल होता है. हमारी शिक्षण पद्धति उसे कठिन बनाती है. यह बात मेरे समझाने से उतनी समझ नहीं आएगी जितनी मेरी कविताएँ पढ़कर.</span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <strong>प्रश्न : </strong><strong>संपादक के रूप में आपके क्या अनुभव रहे</strong></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;">संपादक  के रूप में १९६६ में आरंभ निकाली. विनोद कुमार शुक्ल जी नवोदित कवि थे और इस पत्रिका में मैंने उन पर प्रथम  टिप्पणी देते हुए लिखा कि  वे भविष्य के प्रतिष्ठित कवि होंगे. धूमिल के आखिरी गीत का संपादन “आरंभ ” में किया . उनकी ही पहली महत्त्वपूर्ण कविता “मोचीराम ” आरम्भ में छापी गई. उन दिनों संपादक के रूप में विनोद भारद्वाज का नाम जाता था. धर्मवीर भारती और डॉक्टर नामवर सिंह की अकविता पर हो रही बहस पर मैंने टिप्पणी करते हुए कहा था कि  सच्ची कविता की परख कवि ही करेंगे, आलोचक नहीं.  रचना समय – 2011 के संपादक के तौर पर कविता विशेषांक भोपाल से निकाला. भारत के ५० फीसदी बच्चे कुपोषित हैं. आज से ४५ वर्ष पूर्व में मैंने “आरंभ” में इसे रेखांकित किया था. ” रचना समय ” के सम्पादकीय में भी यह बात मैंने उठाई है यानी ४५ वर्ष बाद स्थिति बिगड़ी ही है, सुधरी नहीं है. रचना समय का ये विशेषांक हमारे समय की कविता की स्थिति का ऐसा आइना है जिसमें सिर्फ चेहरा नहीं उसका दिमाग भी प्रतिबिंबित हो रहा है. कविताओं के साथ उसमें विमर्श भी है. संगीत नाटक अकादमी की पत्रिका ” छायानट” का संपादन भी मैंने किया. नागार्जुन पर ३६ वर्ष पहले एक बड़ा विशेषांक प्रकाशित हुआ था वर्ष के नाम से. रवीन्द्र कालिया और ममता कालिया के साथ मिलकर हमने इसका संपादन किया.</span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <strong>प्रश्न : </strong><strong>आप अपने कार्यक्षेत्र और कविता में सामंजस्य कैसे स्थापित करते हैं</strong></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;">इनमें पहले से ही सामंजस्य है. लोग उन्हें अलग करने का प्रयास करते हैं. गणित, विज्ञान, कविता और दर्शन इनमें कतिपय विरोध नहीं. ये शिक्षण विधि का दोष है जो इन्हें आपस में बाँट देती है. मेरी कविता को गणित और विज्ञान ने काफ़ी समृद्ध किया है.</span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <strong>प्रश्न : </strong><strong>आज के बाजारवाद में हिंदी की क्या स्थिति है</strong></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;">जो देश अपनी ही भाषा में काम नहीं करते वे हमेशा पिछड़े रहते हैं. ध्यान दीजिये की चीन चीनी भाषा में, जापान जापानी भाषा में और कोरिया अपनी भाषा में काम करके तकनीक में हमसे आगे हैं, अंग्रेज़ी भाषा में नहीं. जिनकी मातृ भाषा अंग्रेजी न होने पर भी अंग्रेजी में काम करते हैं, उसके उदहारण हैं – बंगलादेश, श्रीलंका, पाकिस्तान आदि-आदि. अंततः अंग्रेजी इस देश को पीछे रखने वाली भाषा सिद्ध होने वाली है. देश के जिन लोगों ने अंतर्राष्ट्रीय ख्याति पायी है वे अंग्रेजी माध्यम के विद्यालयों से पढ़कर नहीं आये थे.</span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;">अमेरिका यदि भारत के आई.आई . टी के छात्रों से घबराया हुआ है तो इसलिए कि भारत की जनसँख्या १२० करोड़ है, जिसका एक प्रतिशत ही सवा करोड़ होता है. यदि शेष ९९ प्रतिशत के सामने भाषा की दीवार नहीं खड़ी की जायेगी तो भारत की प्रगति कहाँ पहुंचेगी, ये अंदाज़ा लगाना मुश्किल है. यदि अमेरिका, जर्मनी या इंग्लैण्ड के सबसे मेधावी छात्रों को तमिल, तेलगु या बंगला में इंजीनियरिंग पढ़ाई जाए तो वे भाषा को पढेंगे या विषय को. हमारे मेधावी छात्रों की प्रकृति रटने की होती है, ये सिर्फ भाषा के आरोपण के कारण है . टाइम मैगज़ीन का सर्वे कहता है कि भारत में शिक्षित ७५% इंजीनियरिंग के छात्र अपने विषय को नहीं जानते और अपना कार्य सही तरह से नहीं कर सकते. यह प्रतिशत मेरी निगाह में गलत है. इसे ९० प्रतिशत होना चाहिए. अंतर्राष्ट्रीय इंजीनियरिंग कंसल्टेंसी के तौर पर मैंने यही पाया.</span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <strong>प्रश्न : </strong><strong>समकालीन कविता और कवियों पर आपकी क्या राय है ?</strong></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;">क्योंकि हिंदी  भाषा की कोई हैसियत नहीं, अंग्रेजी के सामने इसलिए हिंदी साहित्यकार की भी कोई हैसियत नहीं; न सरकार के सामने और न समाज के . जिसका असर ये हुआ है कि खुद साहित्यकार की नज़र में अपना काम ही छोटा हो गया. यही उदासीनता कविता, कथा, आलोचना में हर जगह दिखाई दे रही है, इसके बावज़ूद यदि अच्छी कहानियां और कविताएँ लिखी जा रही हैं हर हाल में उसकी सृजनात्मक ऊर्जा अपनी अभिव्यक्ति के लिए रचनाकार को मजबूर कर देती है. कुल मिलाकर एक काली छाया हमारी अभिव्यक्ति और सृजनात्मकता पर फ़ैल रही है.</span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;">मौलिकता की दृष्टि से विनोद कुमार शुक्ल सर्वश्रेष्ठ उदहारण हैं. विचार , संवेदना और तार्किकता की दृष्टि से विष्णु खरे, शिल्प और संरचना की दृष्टि से राजेश जोशी अपनी तरह के अप्रतिम उदहारण हैं . किन्तु बहुत सरल भाषा में जिसमें शिल्प अदृश्य हो जाता है , उसमें मंगलेश डबराल, विष्णु नागर और भगवत रावत  जैसे कवि हैं. अपेक्षाकृत युवा कवियों में देवी प्रसाद मिश्र, एकांत श्रीवास्तव , हरिश्चंद्र पाण्डेय , गीत चतुर्वेदी, संजय कुंदन, उमाशंकर चौधरी, अच्युतानंद मिश्र, कुमार अनुपम, अशोक कुमार पाण्डेय  और मनोज कुमार झा आदि ऐसे कवि हैं जिनकी सृजनात्मकता पर समय की छाया को अलग-अलग तरह की प्रतिक्रियाओं में देखा जा सकता है. (रचना समय के कविता विशेषांक में)</span><br /><span style="font-weight: normal;">ये सूची कतई अधूरी है क्योंकि इसमें अशोक वाजपेयी , चंद्रकांत देवताले, असद ज़ैदी, कुमार अम्बुज, उदय प्रकाश जैसे महत्त्वपूर्ण कवि छूटे जा रहे हैं. छत्तीसगढ़ के नवोदित कवि हरीश वर्मा जैसे कवि भी सूची से बाहर हैं. दरअसल कुंवर नारायण और केदारनाथ सिंह से शुरू करेंगे तो साक्षात्कार कवियों के नाम से ही भर जाएगा क्योंकि जिसने एक भी सुन्दर कविता लिखी हो उसे मैं महत्त्वपूर्ण मानता हूँ. मेरी दृष्टि में सुधीर  सक्सेना, सुशीला पुरी, पवन करन, यतीन्द्र मिश्र , लीलाधर मंडलोई जैसे कवि भी अलग-अलग कारणों से उल्लेखनीय हैं. ये भी है कि अच्छी कविताएँ संख्या में बहुत कम होती हैं और आलोचना का काम ऐसी कविताओं को खोज कर उन्हें सामने लाना होता है जो कम हो रहा है. क्योंकि कवियों ने हमारी समकालीन कविताओं के श्रोताओं का सामना करना छोड़ दिया है, इसलिए अपनी पहचान के लिए वे पुरस्कारों और आलोचकों के मुखापेक्षी हो गए हैं. रचना समय के विशेषांक में अरविंदाक्षण ने ठीक कहा है कि कविता विशेषज्ञों की संपत्ति हो गई है. भगवत रावत पूछते हैं कि क्या हम अपने श्रोताओं से कुछ नहीं सीख सकते ,वहीँ अशोक वाजपेयी ने काव्य तत्त्वों को पुनर्परिभाषित करते हुए लय, समय और मौन के साथ साहस को एक अनिवार्य तत्त्व के रूप में शामिल किया है. साहस हो – नए कथ्य , नए शिल्प, नई दृष्टि के साथ ही अकेले पड़ जाने का, जोखिम झेलने का.</span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <strong>प्रश्न : </strong><strong>हिंदी कविता में स्त्री अपनी उपस्थिति दर्ज करा चुकी है. नारीवाद का नारा देना आवश्यक है क्या ?</strong></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;">दरअसल नारीवाद एक जरूरी मुद्दा है बशर्ते कि इसे नकारात्मक ढंग से न उठाया जाए, बल्कि स्त्री -पुरुष के प्रेम और साहचर्य की तरफ से उठाया जाए. शालिनी माथुर ने जिस निर्मम भाव से पवन करन की कविताओं का विश्लेषण किया है वह बताता है कि चीज़ों को दूसरी तरफ से भी देखा जा सकता है.जो पुरुष -दृष्टि से छूट रहा है, नारीवादी दृष्टि उसे कितनी अलग दृष्टि से देख सकती है. मुझे लगता है इस दृष्टि से ये लेख पठनीय है. हिंदी कविता में स्त्री विषय पर लिखा हुआ ये एक जरूरी लेख है और वे इस विषय पर एक पुस्तक भी लिखना चाहती हैं अतएव हिंदी कवि और कवयित्रियों को सावधान हो जाना चाहिए. यद्यपि शालिनी माथुर की इस बात से मैं सहमत हूँ कि यथार्थ के नाम पर स्त्री को हमेशा दबा, कुचला हुआ दिखाते रहना पर्याप्त नहीं है, उसके संघर्ष को भी सामने लाना चाहिए. लेकिन किसी कवि पर ये बाध्यता लादी नहीं जा सकती कि वह यथार्थ को किस तरह प्रस्तुत करे. विष्णु खरे की जिस कविता से शालिनी माथुर को शिकायत है वह मेरी प्रिय कविताओं में से है और उसे मैं एक सार्थक रचना मानता हूँ.</span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <strong>प्रश्न : </strong><strong>कविता के अतिरिक्त आप अपने कला क्षेत्र का विस्तार  और कहाँ पाते हैं ?</strong></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;">मेरी पहली फिल्म अपने आँगन के नीम के वृक्ष के कटने को लेकर लिखी गई कविता पर बनाई गई थी, जिसका निर्माण, निर्देशन व लेखन मैंने ही किया. संयोग से जिसे निर्देशित करने के लिए मुझे निर्देशन का राष्ट्रीय पुरस्कार भी मिला. फिल्म का नाम था  सम्बन्ध. इसके बाद मैंने लघु फ़िल्में और सीरियल बनाये, जिन्हें मैं मेरी काव्य प्रक्रिया का ही विस्तार मानता हूँ, जैसे कि अपनी इंजीनियरिंग को. मैंने जो थोड़ा बहुत नाटक और संगीत संरचनाओं का काम किया है उसे भी कविता की रचना प्रक्रिया से अलग नहीं मानता. भाषा हमने लगभग अंतिम कला के रूप में पायी है. उसमें लय, चित्रकला, अभिनय और संगीत स्वाभाविक रूप से आने चाहिए.</span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <strong>प्रश्न : </strong><strong>आपको हाल ही में सम्मान मिला है, </strong><strong>हार्दिक बधाई … आपकी प्रतिक्रिया !</strong></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;">जो पुरस्कार इधर मुझे मिले हैं उन पर मैं चकित हूँ, क्योंकि बिना किसी पुस्तक के प्रकाशित हुए ही ये मुझे मिलते चले जा रहे हैं.( आम तौर पर ऐसा नहीं होता है). मेरी प्रसन्नता का कारण ये भी होता है कि सम्मान समारोह में एक बार पुनः अपनी कविता पढ़ने का अवसर प्राप्त होता है. सच्ची बात ये है कि मैंने कविता संग्रहों से नहीं  अपने काव्य पाठों से थोड़ी जगह बनाई है. मुझे लगता है कि जितना मैंने किया उससे अधिक प्रेम मुझे मित्र कवियों, आलोचकों और श्रोताओं से मिला है. जन कवि मुकुंट  बिहारी सरोज” पुरस्कार एवं कविता कोश सम्मान आदि पुरस्कार मुझे मिले हैं. उससे पहले साहित्य भूषण  (उ.प्र.) पहल सम्मान, जबलपु , ‘ऋतुराज सम्मान’ दिल्ली आदि कुछ वर्ष पूर्व मिले थे. मुझे ख़ुशी है कि मुझे पुरस्कारों से नहीं अपनी कविताओं से पहचाना जाता है.</span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <img alt="My Photo" src="https://archive.today/1Tjyv/f607c23e2869b8c94101c3f77c82d7dde71b6031.jpg" style="border: 0px none white; display: inline; float: left; height: 97px; margin: 0px 10px 10px 0px; padding: 0px; width: 88px;" />ज्योत्सना पाण्डेय</h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;">ब्लॉग लिंक : http://jyotsnapandey.blogspot.com/</span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;">मैं व्यथा हूँ हृदय की, प्रत्येक सहृदय की……..करुना भी मेरा नाम…….. कल्पित हृदय का दाह<br />कचोटता क्यों मन को? दे नही सकती शीतलता, तो हे देव!<br />ज्योत्स्ना क्यों मेरा नाम?</span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;">(कवि नरेश सक्सेना और ज्योत्सना पाण्डेय की यह  बातचीत अपर्णा मनोज, सुशीला पुरी के सहयोग से पूरी हुई )</span></h3> </div> </div>

जो देश अपनी ही भाषा में काम नहीं करते वे हमेशा पिछड़े रहते हैं : नरेश सक्सेना

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ऐतिहासिक रहा ब्लॉगरों का अन्तर्राष्ट्रीय सम्मेलन

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 22px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px;"> <br /></h1> <div style="background-image: url(data:image/png; background-position: 0% 100%; background-repeat: repeat-x; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 11px; margin: 0px; padding: 0px 0px 10px;"> Written by <a href="https://archive.today/o/21MBm/http://www.parikalpna.com/author/ravindra-prabhat/" style="color: #666666; text-decoration: none;" target="_blank" title="Posts by परिकल्पना संपादकीय टीम">परिकल्पना संपादकीय टीम</a> <span style="color: #999999; margin: 0px 3px;">|</span> August 28, 2012 <span style="color: #999999; margin: 0px 3px;">|</span> <a href="https://archive.today/o/21MBm/http://www.parikalpna.com/2012/08/%e0%a4%90%e0%a4%a4%e0%a4%bf%e0%a4%b9%e0%a4%be%e0%a4%b8%e0%a4%bf%e0%a4%95-%e0%a4%b0%e0%a4%b9%e0%a4%be-%e0%a4%ac%e0%a5%8d%e0%a4%b2%e0%a5%89%e0%a4%97%e0%a4%b0%e0%a5%8b%e0%a4%82-%e0%a4%95%e0%a4%be/%23comments" style="background-image: url(data:image/png; background-position: 100% -2px; background-repeat: no-repeat; color: #666666; padding-right: 18px; text-decoration: none;" target="_blank" title="Comment on ऐतिहासिक रहा ब्लॉगरों का अन्तर्राष्ट्रीय सम्मेलन">45</a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19.559999465942383px; margin: 0px; padding: 0px;"> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <div style="margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;"></span></div> <div style="background-color: #f7f7f7; border: 1px solid rgb(230, 230, 230); float: left; margin: 0px 10px 10px 0px; padding: 4px 0px 5px; text-align: center; width: 310px;"> <a href="https://archive.today/o/21MBm/http://www.parikalpna.com/wp-content/uploads/2012/08/P1010150.jpg" style="color: #cc3e24; text-decoration: none;" target="_blank"><br /><img alt="दीप प्रज्वलित कर कार्यक्रम का उदघाटन करते वरिष्ठ साहित्यकार उद्भान्त, साथ मे शिखा वार्ष्नेय,गिरीश पंकज,रणधीर सिंह सुमन और रवीन्द्र प्रभात " src="https://archive.today/21MBm/e1677eda3485993d499ea7aa387edae9f24caebb.jpg" style="border: 0px none white; height: 225px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; width: 300px;" title="P1010150" /></a></div> </div> </h3> <h4 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;">दीप प्रज्वलित कर कार्यक्रम का उदघाटन करते वरिष्ठ साहित्यकार उद्भान्त, साथ मे शिखा वार्ष्नेय,गिरीश पंकज,रणधीर सिंह सुमन और रवीन्द्र प्रभात</span></h4> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <div style="background-color: #f7f7f7; border: 1px solid rgb(230, 230, 230); float: left; margin: 0px 10px 10px 0px; padding: 4px 0px 5px; text-align: center; width: 310px;"> </div> <div style="font-weight: normal; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <a href="https://archive.today/o/3peYu/http://www.hamarivani.com/update_my_blogg.php?blgid=2529" style="clear: right; color: #cc3e24; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none;" target="_blank"></a>आज से 75 साल पहले सन 1936 में लखनऊ शहर प्रगतिशील लेखक संघ के प्रथम अधिवेशन का गवाह बना था, जिसकी गूंज आज तक सुनाई पड़ रही है। उसी प्रकार आज जो लखनऊ में ब्लॉग लेखकों का अन्तर्राष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित हो रहा है, इसकी गूंज भी आने वाले 75 सालों तक सुनाई पड़ेगी।</div> </div> <div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <div style="margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;"></span></div> <div style="margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;">उपरोक्त विचार बली प्रेक्षागृह, कैसरबाग, लखनऊ में आयोजित अन्तर्राष्ट्रीय हिन्दी ब्लॉगर सम्मेलन के उद्घाटन सत्र में मुख्य अतिथि के रूप में बोलते हुए प्रतिष्ठित कवि उद्भ्रांत ने व्यक्त किये। सकारात्मक लेखन को बढ़ावा देने के उद्देश्य से यह सम्मेलन तस्लीम एवं परिकल्पना समूह द्वारा संयुक्त रूप से आयोजित किया गया। इस सम्मेलन में पूर्णिमा वर्मन (शरजाह) रवि रतलामी (भोपाल), शिखा वार्ष्णेय (लंदन), डॉ0 अरविंद मिश्र (वाराणसी), अविनाश वाचस्पति (दिल्ली), मनीष मिश्र (पुणे), इस्मत जैदी (गोवा), आदि ब्लॉगरों ने अपने उद्गार व्यक्त किये। कार्यक्रम को मुद्राराक्षस, शैलेन्द्र सागर, वीरेन्द्र यादव, राकेश, शकील सिद्दीकी, शहंशाह आलम, डॉ. सुभाष राय, डॉ. सुधाकर अदीब, डॉ विनय दास आदि वरिष्ठ साहित्यकारों ने भी सम्बोधित किया।</span></div> </div> <div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <div style="margin: 0px; padding: 0px;"> <dl style="background-color: #f7f7f7; border: 1px solid rgb(230, 230, 230); float: right; margin: 0px 0px 10px 10px; padding: 4px 0px 5px; text-align: center; width: 310px;"> <dt style="margin: 0px; padding: 0px;"><a href="https://archive.today/o/21MBm/http://www.parikalpna.com/wp-content/uploads/2012/08/P10101621.jpg" style="color: #cc3e24; text-decoration: none;" target="_blank"><img alt="मंचासीन डॉ सुभाष राय,सुश्री शिखा वार्ष्नेय,वरिष्ठ साहित्यकार उद्भ्रांत, कथा क्रम के संपादक शैलेंद्र सागर, डॉ अरविंद मिश्रा, गिरीश पंकज आदि " src="https://archive.today/21MBm/0c666899fea16f657ca72305b1cbc0ffaa16b1f2.jpg" style="border: 0px none white; height: 225px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; width: 300px;" title="P1010162" /></a><div style="font-size: 11px; font-weight: normal; line-height: 12px; margin: 0px; padding: 0px;"> मंचासीन डॉ सुभाष राय,सुश्री शिखा वार्ष्नेय,वरिष्ठ साहित्यकार उद्भ्रांत, कथा क्रम के संपादक शैलेंद्र सागर, डॉ अरविंद मिश्रा, गिरीश पंकज आदि</div> </dt> </dl> </div> <div style="margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;">वक्ताओं ने अपनी बात रखते हुए कहा कि इंटरनेट एक ऐसी तकनीक है, जो व्यक्ति को अभिव्यक्ति का जबरदस्त साधन उपलब्ध कराती है, लोगों में सकारात्मक भावना का विकास करती है, दुनिया के कोने-कोने में बैठे लोगों को एक दूसरे से जोड़ने का अवसर उपलब्ध कराती है और सामाजिक समस्याओं और कुरीतियों के विरूद्ध जागरूक करने का जरिया भी बनती है। इसकी पहुँच और प्रभाव इतना जबरदस्त है कि यह दूरियों को पाट देता है, संवाद को सरल बना देता है और संचार के उत्कृष्ट साधन के रूप में उभर कर सामने आता है। लेकिन इसके साथ ही साथ जब यह अभिव्यक्ति के विस्फोट के रूप में सामने आती है, तो उसके कुछ नकारात्मक परिणाम भी देखने को मिलते हैं। ये परिणाम हमें दंगों और पलायन के रूप में झेलने पड़ते हैं। यही कारण है कि जब तक यह सकारात्मक रूप में उपयोग में लाया जाता है, तो समाज के लिए अलादीन के चिराग की तरह काम करता है, लेकिन जब यही अवसर नकारात्मक स्वरूप अख्तियार कर लेता है, तो समाज में विद्वेष और घृणा की भावना पनपने लगती है और नतजीतन सरकारें बंदिषें का हंटर सामने लेकर सामने आ जाती हैं। लेकिन यदि रचनाकार अथवा लेखक सामाजिक सरोकारों को ध्यान में रखते हुए इस इंटरनेट का उपयोग करे, तो कोई कारण नहीं कि उसके सामने किसी तरह का खतरा मंडराए। इससे समाज में प्रेम और सौहार्द का विकास भी होगा और देष तरक्की की सढ़ियाँ भी चढ़ सकेगा।</span></div> <table style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 1px outset rgb(153, 153, 153); width: 589px;"><tbody> <tr><th rowspan="2" style="background-color: pink; border: 1px inset rgb(128, 128, 128); color: red; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <div style="margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;"></span></div> <div style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: blue;">परिकल्पना ब्लॉग दशक सम्मान</span></div> <div style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: black;"><span style="font-weight: normal;">दशक के ब्लॉगर: </span><span style="font-weight: normal;">(१) पूर्णिमा वर्मन </span><span style="font-weight: normal;">(२) समीर लाल समीर </span><span style="font-weight: normal;">(३) रवि रतलामी</span><span style="font-weight: normal;">(४) रश्मि प्रभा </span><span style="font-weight: normal;">(५) अविनाश वाचस्पति</span></span></div> <div style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: blue;">दशक के ब्लॉग: </span><span style="color: black; font-weight: normal;">(१) उड़न तश्तरी: ब्लॉगर समीर लाल समीर </span><span style="color: black; font-weight: normal;">(२) ब्लोग्स इन मिडिया: ब्लॉगर बी एस पावला </span><span style="color: black; font-weight: normal;">(३) नारी: ब्लॉगर रचना </span><span style="color: black; font-weight: normal;">(४) साई ब्लॉगः ब्लॉगर डॉ अरविंद मिश्र </span><span style="color: black; font-weight: normal;">(५) साइंस ब्लोगर असोसिएशन: ब्लॉगर डॉ अरविंद मिश्र डॉ जाकिर अली रजनीश</span></div> <div style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: navy;">दशक के ब्लॉगर दंपति:</span></div> <div style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="color: black;">कृष्ण कुमार यादव और आकांक्षा यादव</span></span></div> <div style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;"><br /></span></div> <div style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: navy;">तस्लीम परिकल्पना सम्मान-2011</span></div> </div> </th></tr> </tbody></table> </div> </h3> <h4 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="color: black;"><span style="font-weight: normal;">मुकेश कुमार सिन्हा, देवघर, झारखंड ( वर्ष के श्रेष्ठ युवा कवि) </span><span style="font-weight: normal;">, संतोष त्रिवेदी, रायबरेली, उत्तर प्रदेश (वर्ष के उदीयमान ब्लॉगर),</span><span style="font-weight: normal;"> प्रेम जनमेजय, दिल्ली (वर्ष के श्रेष्ठ व्यंग्यकार ),</span><span style="font-weight: normal;">राजेश कुमारी, देहरादून, उत्तराखंड (वर्ष की श्रेष्ठ लेखिका, यात्रा वृतांत ),</span><span style="font-weight: normal;"> नवीन प्रकाश,रायपुर, छतीसगढ़ (वर्ष के युवा तकनीकी ब्लॉगर),</span><span style="font-weight: normal;">अनीता मन्ना,कल्याण (महाराष्ट्र) (वर्ष के श्रेष्ठ ब्लॉग सेमिनार के आयोजक)</span><span style="font-weight: normal;">,डॉ. मनीष मिश्र, कल्याण (महाराष्ट्र) (वर्ष के श्रेष्ठ ब्लॉग सेमिनार के आयोजक),</span><span style="font-weight: normal;">सीमा सहगल(रीवा,मध्यप्रदेश) रू रश्मि प्रभा ( वर्ष की श्रेष्ठ टिप्पणीकार, महिला ),</span><span style="font-weight: normal;"> शाहनवाज,दिल्ली (वर्ष के चर्चित ब्लॉगर, पुरुष )</span><span style="font-weight: normal;">, डॉ जय प्रकाश तिवारी (वर्ष के यशस्वी ब्लॉगर)</span><span style="font-weight: normal;">,नीरज जाट, दिल्ली (वर्ष के श्रेष्ठ लेखक, यात्रा वृतांत)</span><span style="font-weight: normal;">,गिरीश बिललोरे मुकुल,जबलपुर (मध्यप्रदेश) (वर्ष के श्रेष्ठ वायस ब्लॉगर)</span><span style="font-weight: normal;">, दर्शन लाल बवेजा,यमुना नगर (हरियाणा) (वर्ष के श्रेष्ठ विज्ञान कथा लेखक)</span><span style="font-weight: normal;">,शिखा वार्ष्णेय, लंदन ( वर्ष की श्रेष्ठ लेखिका, संस्मरण)</span><span style="font-weight: normal;">, इस्मत जैदी,पणजी (गोवा) (वर्ष का श्रेष्ठ गजलकार)</span><span style="font-weight: normal;">,राहुल सिंह, रायपुर, छतीसगढ़ (वर्ष के श्रेष्ठ ब्लॉग विचारक)</span><span style="font-weight: normal;">,बाबूशा कोहली, लंदन (यूनाइटेड किंगडम) (वर्ष की श्रेष्ठ कवयित्री ),</span><span style="font-weight: normal;"> रंजना (रंजू) भाटिया,दिल्ली (वर्ष की चर्चित ब्लॉगर, महिला)</span><span style="font-weight: normal;">,सिद्धेश्वर सिंह, खटीमा (उत्तराखंड) (वर्ष के श्रेष्ठ अनुवादक)</span><span style="font-weight: normal;">, कैलाश चन्द्र शर्मा, दिल्ली (वर्ष के श्रेष्ठ वाल कथा लेखक )</span><span style="font-weight: normal;">,धीरेंद्र सिंह भदौरोया (वर्ष के श्रेष्ठ टिप्पणीकार, पुरुष)</span><span style="font-weight: normal;">,शैलेश भारतवासी, दिल्ली (वर्ष के तकनीकी ब्लॉगर)</span><span style="font-weight: normal;">,अरविंद श्रीवास्तव, मधेपुरा (बिहार) (वर्ष के श्रेष्ठ ब्लॉग समीक्षक)</span><span style="font-weight: normal;">,अजय कुमार झा, दिल्ली (वर्ष के श्रेष्ठ ब्लॉग खबरी),</span><span style="font-weight: normal;">सुमित प्रताप सिंह, दिल्ली (वर्ष के श्रेष्ठ युवा व्यंग्यकार)</span><span style="font-weight: normal;">,रविन्द्र पुंज, यमुना नगर (हरियाणा) (वर्ष के नवोदित ब्लॉगर)</span><span style="font-weight: normal;">, अर्चना चाव जी, इंदोर (एम पी) (वर्ष की श्रेष्ठ वायस ब्लॉगर)</span><span style="font-weight: normal;">,पल्लवी सक्सेना,भोपाल (वर्ष की श्रेष्ठ लेखिका, सकारात्मक पोस्ट) </span><span style="font-weight: normal;">,अपराजिता कल्याणी, पुणे (वर्ष की श्रेष्ठ युवा कवयित्री ) </span><span style="font-weight: normal;">,चंडी दत्त शुक्ल, जयपुर (वर्ष के श्रेष्ठ लेखक, कथा कहानी )</span><span style="font-weight: normal;">,दिनेश कुमार माली,बलराजपुर (उड़ीसा) वर्ष के श्रेष्ठ लेखक (संस्मरण ),डॉ रूप चंद शास्त्री मयंक (खटीमा) वर्ष के श्रेष्ठ गीतकार, सुधा भार्गव,वर्ष की श्रेष्ठ लेखिका, डॉ हरीश अरोड़ा, दिल्ली ( वर्ष के श्रेष्ठ ब्लॉग समीक्षक ) आदि</span></span></h4> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <table style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 1px outset rgb(153, 153, 153); width: 589px;"></table> </div> </h3> <h4 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="color: navy;">तस्लीम परिकल्पना विशेष ब्लॉग प्रतिभा सम्मान-2011</span></h4> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <table style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 1px outset rgb(153, 153, 153); width: 589px;"><tbody> <tr><th rowspan="2" style="background-color: pink; border: 1px inset rgb(128, 128, 128); color: red; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <div style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: black;"><span style="font-weight: normal;">कुँवर कुसुमेश, लखनऊ,</span><span style="font-weight: normal;"> प्रीत अरोड़ा, चंडीगढ़,</span><span style="font-weight: normal;"> सुनीता शानू, दिल्ली,</span><span style="font-weight: normal;"> कनिष्क कश्यप, दिल्ली,</span><span style="font-weight: normal;"> निर्मल गुप्त, मेरठ,</span><span style="font-weight: normal;"> मुकेश कुमार तिवारी, इंदोर,</span><span style="font-weight: normal;">अल्का सैनी,चंडीगढ़,प्रवीण त्रिवेदी, फ़तहपुर आदि</span></span></div> </div> <div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;"></span></div> </th></tr> </tbody></table> </div> </h3> <div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <div style="margin: 10px 0px; padding: 0px;"> </div> <div style="margin: 0px; padding: 0px;"> <dl style="background-color: #f7f7f7; border: 1px solid rgb(230, 230, 230); float: left; margin: 0px 10px 10px 0px; padding: 4px 0px 5px; text-align: center; width: 310px;"> <dt style="margin: 0px; padding: 0px;"><a href="https://archive.today/o/21MBm/http://www.parikalpna.com/wp-content/uploads/2012/08/P1010190.jpg" style="color: #cc3e24; text-decoration: none;" target="_blank"><img alt="वटवृक्ष का लोकार्पण : वायें से सुश्री शिखा वार्ष्नेय,रवीन्द्र प्रभात,डॉ अरविंद मिश्रा, डॉ सुभाष राय, श्री शैलेंद्र सागर,श्री उद्भ्रांत, श्री गिरीश पंकज,ज़ाकिर अली रजनीश,रणधीर सिंह सुमन व अन्य " src="https://archive.today/21MBm/24f63ea2e38bba4e9e67e8fcbd6406271a82fa41.jpg" style="border: 0px none white; height: 225px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; width: 300px;" title="P1010190" /></a></dt> <h4 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;">वटवृक्ष का लोकार्पण : वायें से सुश्री शिखा वार्ष्नेय,डॉ अरविंद मिश्रा, रवीन्द्र प्रभात, डॉ सुभाष राय, श्री शैलेंद्र सागर,श्री उद्भ्रांत, श्री गिरीश पंकज,ज़ाकिर अली रजनीश,रणधीर सिंह सुमन व अन्य</span></h4> </dl> </div> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;">इस अवसर पर देश के कोने-कोने से आए 200 से अधिक ब्लॉगर, लेखक, संस्कृतिकर्मी और विज्ञान संचारक भी उपस्थित रहे। कार्यक्रम में तीन चर्चा सत्रों (न्यू मीडिया की भाषाई चुनौतियाँ, न्यू मीडिया के सामाजिक सरोकार, हिन्दी ब्लॉगिंगः दशा, दिशा एवं दृष्टि) में रचनाकारों ने अपने विचार रखे। इस अवसर पर कार्यक्रम के संयोजक रवीन्द्र प्रभात ने ब्लॉगरों की सर्वसम्मति से सरकार से ब्लॉग अकादमी के गठन की मांग की, जिससे ब्लॉगरों को संरक्षण प्राप्त हो सके और वे समाज के विकास में सकारात्मक योगदान दे सकें।</span><span style="font-weight: normal;"></span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;">इस अवसर पर ‘वटवृक्ष‘ पत्रिका के ब्लॉगर दषक विषेषांक का लोकार्पण किया गया, जिसमें हिन्दी के सभी महत्वपूर्ण ब्लॉगरों के योगदान को रेखांकित किया गया है। इसके साथ ही साथ कार्यक्रम के सह संयोजक डॉ0 जाकिर अली रजनीश की पुस्तक ‘भारत के महान वैज्ञानिक‘ एवं अल्का सैनी के कहानी संग्रह ‘लाक्षागृह‘ तथा मनीष मिश्र द्वारा सम्पादित पुस्तक ‘हिन्दी ब्लॉगिंगः स्वरूप व्याप्ति और संभावनाएं‘ का भी लोकार्पण इस अवसर पर किया गया।</span><span style="font-weight: normal;"></span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;">कार्यक्रम के दौरान ब्लॉग जगत में उल्लेखनीय योगदान के लिए पूर्णिमा वर्मन, रवि रतलामी, बी एस पावला, रचना, डॉ अरविंद मिश्र, समीर लाल समीर, कृष्ण कुमार यादव और आकांक्षा यादव को ‘परिकल्पना ब्लॉग दशक सम्मान‘ से विभूषित किया गया।</span><span style="font-weight: normal;"></span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;">इसके साथ ही साथ अविनाश वाचस्पति को प्रब्लेस चिट्ठाकारिता शिखर सम्मान, रश्मि प्रभा को शमशेर जन्मशती काव्य सम्मान, डॉ सुभाष राय को अज्ञेय जन्मशती पत्रकारिता सम्मान, अरविंद श्रीवास्तव को</span></h3> <table style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 1px outset rgb(153, 153, 153); width: 589px;"><tbody> <tr><th rowspan="2" style="background-color: pink; border: 1px inset rgb(128, 128, 128); color: red; margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="color: black;">“लखनऊ में स्थापित होगा डॉ राम मनोहर लोहिया ब्लॉगर पीठ, इस आशय का प्रस्ताव संयोजक रवीन्द्र प्रभात ने सभा पटल पर रखा जिसे ध्वनि मत से पारित कर दिया गया। साथ इस अवसर पर रवीन्द्र प्रभात ने ब्लॉगर कोश बनाने की बात कही ।”</span></h3> </th></tr> </tbody></table> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;">केदारनाथ अग्रवाल जन्मशती साहित्य सम्मान, शहंशाह आलम को गोपाल सिंह नेपाली जन्मशती काव्य सम्मान, शिखा वार्ष्णेय को जानकी बल्लभ शास्त्री स्मृति साहित्य सम्मान, गिरीश पंकज को श्रीलाल शुक्ल व्यंग्य सम्मान, डॉ. जाकिर अली रजनीश को फैज अहमद फैज जन्मशती सम्मान तथा 51 अन्य ब्लॉगरों को ‘तस्लीम-परिकल्पना सम्मान‘ प्रदान किये गये।</span></h3> </div> </div> <br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19.559999465942383px; margin: 0px; padding: 0px;"> <strong>Filed in:</strong> <a href="https://archive.today/o/21MBm/http://www.parikalpna.com/category/%e0%a4%97%e0%a4%a4%e0%a4%bf%e0%a4%b5%e0%a4%bf%e0%a4%a7%e0%a4%bf%e0%a4%af%e0%a4%be%e0%a4%81/" style="color: #cc3e24; text-decoration: none;" target="_blank" title="View all posts in गतिविधियाँ">गतिविधियाँ</a></div> </div>

ऐतिहासिक रहा ब्लॉगरों का अन्तर्राष्ट्रीय सम्मेलन

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परिकल्पना सम्मान-2011 (समाचार)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 22px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;"> <br /></h1> <br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19.559999465942383px; margin: 0px; padding: 0px;"> <div style="direction: ltr; margin: 0px; padding: 0px;"> <h1 style="color: #252324; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 26px; margin: 0px; padding: 0px;"> </h1> <div style="margin: 0px; padding: 0px;"> </div> <div style="margin: 0px; padding: 0px;"> </div> <div style="clear: left; color: #252324; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 1.7; margin: 0px; padding: 0px;"> <div style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: center;"> <a href="https://archive.today/o/3peYu/http://www.hamarivani.com/update_my_blogg.php?blgid=2529" style="clear: right; color: #cc3e24; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none;" target="_blank"></a><a href="https://archive.today/o/Jz5CT/http://blogsinmedia.com/wp-content/uploads/2012/08/lucknow-bspabla3.jpg" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1px; color: #004276; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"><img src="https://archive.today/Jz5CT/d350ae43a4a445ba967872fe822cf082e8fef8eb.jpg" style="border: medium none white; display: block; height: 318px; margin: 0px auto; max-width: 960px; padding: 0px; width: 499px;" title="इस कतरन को बड़ा कर देखने के लिए क्लिक करें" /></a></div> <div style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: center;"> <a href="https://archive.today/o/Jz5CT/http://blogsinmedia.com/wp-content/uploads/2012/08/lucknow-bspabla4.jpg" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1px; color: #004276; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"><img src="https://archive.today/Jz5CT/4581005157ead572ea46aaeafae085b806d8d81c.jpg" style="border: medium none white; display: block; height: 333px; margin: 0px auto; max-width: 960px; padding: 0px; width: 499px;" title="इस कतरन को बड़ा कर देखने के लिए क्लिक करें" /></a></div> <div style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: center;"> <a href="https://archive.today/o/Jz5CT/http://blogsinmedia.com/wp-content/uploads/2012/08/lucknow-bspabla5.jpg" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1px; color: #004276; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"><img src="https://archive.today/Jz5CT/1020738f3730cab3a4160a4f66cdcb105e0395fd.jpg" style="border: medium none white; display: block; height: 194px; margin: 0px auto; max-width: 960px; padding: 0px; width: 497px;" title="इस कतरन को बड़ा कर देखने के लिए क्लिक करें" /></a></div> <div style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: center;"> <a href="https://archive.today/o/Jz5CT/http://blogsinmedia.com/wp-content/uploads/2012/08/lucknow7.jpg" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1px; color: #004276; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"><img src="https://archive.today/Jz5CT/ad9d046eea749ed95973172fdefd20305db51192.jpg" style="border: medium none white; display: block; height: 459px; margin: 0px auto; max-width: 960px; padding: 0px; width: 501px;" title="इस कतरन को बड़ा कर देखने के लिए क्लिक करें" /></a><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><a href="https://archive.today/o/Jz5CT/http://blogsinmedia.com/wp-content/uploads/2012/08/lucknow-bspabla9.jpg" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1px; color: #004276; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"><img src="https://archive.today/Jz5CT/8d864a0e8d38d453673f9a0b180b312c9c1cbed4.jpg" style="border: medium none white; display: block; height: 235px; margin: 0px auto; max-width: 960px; padding: 0px; width: 492px;" title="इस कतरन को बड़ा कर देखने के लिए क्लिक करें" /></a><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><a href="https://archive.today/o/Jz5CT/http://blogsinmedia.com/wp-content/uploads/2012/08/lucknow-bspabla8.jpg" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1px; color: #004276; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"><img src="https://archive.today/Jz5CT/e0989cde996f7d90e8e3fd43d66ccacba4339948.jpg" style="border: medium none white; display: block; height: 286px; margin: 0px auto; max-width: 960px; padding: 0px; width: 496px;" title="इस कतरन को बड़ा कर देखने के लिए क्लिक करें" /></a><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><a href="https://archive.today/o/Jz5CT/http://blogsinmedia.com/wp-content/uploads/2012/08/lucknow11.jpg" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1px; color: #004276; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"><img src="https://archive.today/Jz5CT/d5c055ecbbd43e9a7e18a0530716a656089f28e9.jpg" style="border: medium none white; display: block; height: 459px; margin: 0px auto; max-width: 960px; padding: 0px; width: 499px;" title="lucknow11" /></a></div> <div style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: center;"> <a href="https://archive.today/o/Jz5CT/http://blogsinmedia.com/wp-content/uploads/2012/08/kainbiz-times.jpg" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1px; color: #004276; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"><img src="https://archive.today/Jz5CT/d1f4f88e562ba508abc3eab79abdf0d0cacd636f.jpg" style="border: medium none white; display: block; height: 243px; margin: 0px auto; max-width: 960px; padding: 0px; width: 500px;" title="kainbiz times" /></a></div> <div style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: center;"> <a href="https://archive.today/o/Jz5CT/http://blogsinmedia.com/wp-content/uploads/2012/08/voice-of-lucknow.jpg" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1px; color: #004276; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"><img src="https://archive.today/Jz5CT/11dfeff6d644a5ab5c5d4c9f468c3118b3b5e593.jpg" style="border: medium none white; display: block; height: 369px; margin: 0px auto; max-width: 960px; padding: 0px; width: 500px;" title="voice of lucknow" /></a></div> <div style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: center;"> <a href="https://archive.today/o/Jz5CT/http://blogsinmedia.com/wp-content/uploads/2012/08/rashtriy-swaroop.jpg" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1px; color: #004276; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"><img src="https://archive.today/Jz5CT/2f9bb8fe5c319b8526f26307f6a2ef909ebf43d5.jpg" style="border: medium none white; display: block; height: 291px; margin: 0px auto; max-width: 960px; padding: 0px; width: 500px;" title="rashtriy swaroop" /></a></div> <div style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: center;"> <a href="https://archive.today/o/Jz5CT/http://blogsinmedia.com/wp-content/uploads/2012/08/jansandesh-times.jpg" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1px; color: #004276; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"><img src="https://archive.today/Jz5CT/111dbd8d815820352a8b8b5fa5f9842ed7bfac9b.jpg" style="border: medium none white; display: block; height: 387px; margin: 0px auto; max-width: 960px; padding: 0px; width: 497px;" title="jansandesh times" /></a></div> <div style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: center;"> <a href="https://archive.today/o/Jz5CT/http://blogsinmedia.com/wp-content/uploads/2012/08/lucknow1.jpg" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1px; color: #004276; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"><img src="https://archive.today/Jz5CT/1ac20422ce0cef4f984af740b8ee182702d9a932.jpg" style="border: medium none white; display: block; height: 210px; margin: 0px auto; max-width: 960px; padding: 0px; width: 502px;" title="इस कतरन को बड़ा कर देखने के लिए क्लिक करें" /></a></div> <div style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: center;"> <strong>27 अगस्त 2012 को लखनऊ, उत्तर प्रदेश में हुए <span style="line-height: 1.6;">तस्लीम</span><br />परिकल्पना  सम्मान समारोह व अंतर्राष्ट्रीय हिंदी ब्लॉगर सम्मेलन के समाचार</strong></div> </div> </div> </div> </div>

परिकल्पना सम्मान-2011 (समाचार)

27 अगस्त 2012 को लखनऊ, उत्तर प्रदेश में हुए  तस्लीम परिकल्पना  सम्मान समारोह व अंतर्राष्ट्रीय हिंदी ब्लॉगर स...

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उपन्यास अंश- १२ (ताकि बचा रहे लोकतंत्र )

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> (बारह) <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> आकाशवाणी  का रिकॉर्डिंग कक्ष, ताहिरा के निर्देशन में काव्य नाटिका ’बे टिकट सफर’ का प्रसारण, जिसमें केबल दो पात्र टी टी और नवयुवक । नवयुवक की भूमिका में झींगन राम यानी झींगना और टी टी की भूमिका में स्वयं मित्तल साहब । जाड़े का मौसम और पसीने से तर - बतर झींगना को देखकर मित्तल साहब से रहा नहीं गधा, तेज धुड़कते हुए कहा -“झींगना, अगर मे हाल रहा तो मुझे कैंसिल करनी पड़ेगी रिकॉर्डिग -- ।” </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “नहीं सर ! रिकार्डिगं कैंसिल मत कीजिए, हमारे कैरियर का सवाल हए -- ।” </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “तो फिर ये घबराहट  का चोला निकाल कर फेंकना होगा -- ।” </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “ये लीजिए सर ! फेक दिया -- ।” इतना कहकर झीगना जोर का ठहाका लगाया, और सुस्कुराते हुए कहा - </div> <div style="text-align: justify;"> “सर ! अब हम तैयार हएं रिकॉर्डिगं के लिए --- ।” </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> यह दृश्य देखकर अचम्भित रह गयी ताहिरा, थोड़ी देर के लिए तो उसे विश्वास ही नहीं हुआ, कि झींगना ने कैसे मन के भीतर के डर को फुर्र कर दिया ? झींगना के भीतर की इस प्रतिभा पर वह खुश हुई, और झींगना को उसकी भूमिका के बारे में तथा संवाद के बारे में क्रमवार बताना शुरू किया । झींगना सिर हिला - हिलाकर भूमिका की बारिकियों को समझने लगा तथा संवाद याद करने मेें मशगूल हो गया । ताहिरा ने कलाकारों को काव्य नाटिका के लिए तैयार करने के बाद कहा -’रेड्ी एवरी बॉडी, स्टार्ट !’ और हर कोई अपनी - अपनी भूमिका के लिए तैयार । ताहिरा ने अपने उद्बोधन में कहा - </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ”एक दिन एक नौजवान </div> <div style="text-align: justify;"> बेटिकट सफर करता हुआ पकड़ा गया </div> <div style="text-align: justify;"> पुलिस की हथकड़ियोें में बह - </div> <div style="text-align: justify;"> बावजह जकड़ा गया -- और आगे क्या हुआ -- चलिए देखते हैं इस काव्य नाटिका बेटिकट सफर में ।” </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> मजिस्ट्रेट ने पूछा - “क्यों बेटिकट चलते हो ? </div> <div style="text-align: justify;"> इतना बड़ा संगीन अपराध क्यों करते हो ?” </div> <div style="text-align: justify;"> नौजवान बोला - ”हमारे लिए यह एक सिद्धान्त / एक दर्शन है जीवन सफल बनाने का एक प्रशिक्षण है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> जब खुदा ने बख्शी है यह उमर बेटिकट, </div> <div style="text-align: justify;"> तब क्यों न करें हम रेल में सफर बेटिकट ?” </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> सुनकर वक्तव्य उसका मजिस्ट्रेट झल्लाया, सिद्धान्त दर्शन की बातें सुन भावावेश में आया, फरमाया - </div> <div style="text-align: justify;"> “रे मूर्ख ! कैसी बहकी-बहकी बातें करता है / बेटिकट सफर को सिद्धान्त - दर्शन कहता है ? </div> <div style="text-align: justify;"> यह दर्शन और यह सिद्धान्त अरे ! </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> महज तेरी मूर्खता है / यह दृष्टांत है बस भ्रम - मात्र तेरी क्षुद्र मानसिकता है -- नहीं जानते परिणति इसकी / है तू शिशु अभी नादान । सिद्धान्त और दर्शन का तुझे नहीं पहचान/ जहॉ तक प्रश्न है - </div> <div style="text-align: justify;"> सिद्धान्त दर्शन का दर्शनिष्ठ विश्वास के अतिरेक प्रदर्शन का -- आओ अरे जरा पास आओ, मैं बताता हूं तुझे दर्शन और सिद्धान्त / स्वानुभूति मे पचने वाला आपना एक दृष्टांत -- । तो सुनो - </div> <div style="text-align: justify;"> दर्शन जीवन का एक अंश है / सिद्धान्त उसका बोध - - । </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> दर्शन में अश्रुत तटस्थता को श्रेय प्राप्त है / सिद्धान्त में वैविध्यपूर्ण मुनष्य जीवन का मार्मिक स्पंदन --- । </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> दर्शन में यथासम्भव राग से एक चिन्तन व्याप्त है / सिद्धान्त में उसके लीक पर चलने का अनुकरण -- । </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> जो जीवन का जितना, वैविध्यपूर्ण अनुभव पाया है । दर्शन को उतनी ही सूक्ष्मता से माप पाया है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> अतः स्पष्ट है, यह सत्य है, कि - </div> <div style="text-align: justify;"> दर्शन ज्ञात से अज्ञात की ओर </div> <div style="text-align: justify;"> कल्पनात्मक अभियान की वृति है /और सिद्धान्त श्वानुभूत सत्य को उद्धाटित करने की प्रवृति है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> संविधान में वर्णित सजा का </div> <div style="text-align: justify;"> तुझको ज्ञान नही है / पुलिस की ताकत का तुझे </div> <div style="text-align: justify;"> अनुमान नही है -- कभी भी वेटिकट सफर का होता </div> <div style="text-align: justify;"> परिणाम न अच्छा / नही समझते इसको आखिर हो बच्चा -- । </div> <div style="text-align: justify;"> यह कानूनन जुर्म, एक अपराध है /जिसकी अशुभ परिणति होती है, तुम्हें नहीं याद है -- ? </div> <div style="text-align: justify;"> सरकार की सम्पति को </div> <div style="text-align: justify;"> अपनी सम्पति समझकर / चल दिए हो बेटिकट </div> <div style="text-align: justify;"> पूरी तरह अकड़कर -- । </div> <div style="text-align: justify;"> जब जेल जाओगे, जेल की मोटी रोटी खाओगे, पछताओगे, </div> <div style="text-align: justify;"> सिद्धान्त - दर्शन सब स्वयं भूल जाओगे -- ।” </div> <div style="text-align: justify;"> “नही महाशय ! </div> <div style="text-align: justify;"> अक्सर डरते हैं, वही मनुष्य जेल जाने से / जो कतराते हैं </div> <div style="text-align: justify;"> सदैव सत्यता से आंख मिलाने से -- जिसमें साहस, विवेक और आत्मबल व्याप्त होता है / उसी को बेटिकट सफर का सौभाग्य प्राप्त होता है -- ।” </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> इतना कहकर नौजवान मुस्कुराया, जेल की अहमियत से, उन्हें अवगत कराया, बोला - </div> <div style="text-align: justify;"> “जेल जाना तो, तीर्थाटन करने के समान है / जेल जाने वाला पत्येक व्यक्ति महान है, परम सौभाग्यवान है -- । क्योंकि - जेल ने ही राष्ट्रपिता गांधी को महात्मा बनाया / कृष्ण को पैदाकर परमात्मा बनाया -- । चिंतक हुए जवाहर लाल, जेल जाने के पश्चात् / नही थे वे राजनेता, अथवा चिंतक जन्मजात --। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> जेल जाने के बाद सबने </div> <div style="text-align: justify;"> सुभाष - भगत को जाना / रवीन्द्र नाथ टैगोर का भी </div> <div style="text-align: justify;"> दुनिया ने लोहा माना -- </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> फिर कुछ सोचते हुए नौजवान ने कहा - </div> <div style="text-align: justify;"> “महाशय जी ! </div> <div style="text-align: justify;"> आप बाखुबी जानतें हैं, कि - </div> <div style="text-align: justify;"> एक - बार जब सत्ता में थी काँग्रेस ’आई’ </div> <div style="text-align: justify;"> तब विक्षुब्ध विपक्षी नेता ने अपना आक्र्रोश दिखाया -- । </div> <div style="text-align: justify;"> तरह-तरह की अटकलें, तीब्र अफवाहों का दौर चला / कुछ कॉग्रेसी सांसद भी अपनी पार्टी को छोड़ चला -- । </div> <div style="text-align: justify;"> बात बिगरते देख इंदिरा, जब - </div> <div style="text-align: justify;"> देश में इमरजेंसी लगबाई / रासुका के तहत विरोधियों को जेल की हवा खिलाई, तब - </div> <div style="text-align: justify;"> लोकनायक बनकर उभरे जय प्रकाश / चन्द्रशेखर आदि </div> <div style="text-align: justify;"> नेताओं का महिमण्डन हुआ अनायास -- । </div> <div style="text-align: justify;"> इस प्रकार - </div> <div style="text-align: justify;"> अनेक लोग जेल जाने के बाद पूज्य हुए, महान हुए / चिंतक, </div> <div style="text-align: justify;"> कवि, नेता, दार्शनिक और भगवान हुए -- ।” </div> <div style="text-align: justify;"> नौजवान की बातें सुन मजिस्ट्रेट कुछ सम्भला, खामोशी की दीवार तोड़ अक्स्मात् मचला, बोला - </div> <div style="text-align: justify;"> “कैसे बेटिकट सफर </div> <div style="text-align: justify;"> एक सिद्धान्त / एक दर्शन है -- विस्तार से बताओ, कैसे - </div> <div style="text-align: justify;"> जीवन सफल बनाने का प्रशिक्षण है -- ?” </div> <div style="text-align: justify;"> नौजवान बोला - “हे महाशय ! आक्रस्मिकता से जुड़ी </div> <div style="text-align: justify;"> अनिश्चिता ही प्रकृत जीवन है, और - </div> <div style="text-align: justify;"> प्रकृत जीवन का रिहर्सल ही </div> <div style="text-align: justify;"> बेटिकट सफर का दर्शन है -- दर्शन का तात्पर्य </div> <div style="text-align: justify;"> सत्य का साक्षात् अनुभव / वास्तविक एवं मिध्या में </div> <div style="text-align: justify;"> विभेद यथासंभव, और इस प्रकार - </div> <div style="text-align: justify;"> दर्शन कहते है, युक्तिपूर्वक तत्व ज्ञान पाप्त करने के प्रयत्न को, सूक्ष्मता से किए गये तत्व चिन्तन को -- यथार्थ के सूक्ष्म अध्ययन को -- मिथ्या के विष मंथन को -- सत्य के अनुसंधान को -- मनुष्य के आत्म साक्षात्कार को -- एक ऊंचे उद्धेश्य को -- </div> <div style="text-align: justify;"> मन के मंथन को -- । </div> <div style="text-align: justify;"> जरा सोचिए ! टिकट के साथ सफर क्या </div> <div style="text-align: justify;"> यथास्थिति से गठजोड़ कर </div> <div style="text-align: justify;"> आगे बढ़ने का न्यौता नहीं ? </div> <div style="text-align: justify;"> जब सरकार ही यथास्थिति का सम्पोषण करे, </div> <div style="text-align: justify;"> जनता की सुख - सुविधाओं का शोषण करे, </div> <div style="text-align: justify;"> क्रांति से बनी सरकार क्रांति को ही अवैध समझे, </div> <div style="text-align: justify;"> सरकारी कोष को परमेश्वर का नैवेद्य समझे, और फिर - </div> <div style="text-align: justify;"> ऐलान करे - टिकट लेकर सफर करें यात्री गण / ये कहां का </div> <div style="text-align: justify;"> न्याय है, क्या यही है जनता के साथ सरकार का अपनापन -- ? </div> <div style="text-align: justify;"> जब सरकार की सम्पत्ति अपनी सम्पत्ति होती है / तब क्यों </div> <div style="text-align: justify;"> बेटिकट सफर की अशुभ परिणति होती है -- ? </div> <div style="text-align: justify;"> इसलिए महाशय ! </div> <div style="text-align: justify;"> जहां तक मेरा दृष्टिकोण है - </div> <div style="text-align: justify;"> बेटिकट सफर से आन, बान, शान, और - </div> <div style="text-align: justify;"> मिलता सदैव सम्मान --- </div> <div style="text-align: justify;"> कभी बर्थ पर बैठकर उंधने का स्वांग रचाये / कभी प्लेट फार्म पर उन्मुक्त टहलते नजर आये -- शालीनता की मूर्ति, कभी उददंड हो चले / कभी चलते - टहलते गति मंद हो चले -- फिर भी यदि पुलिस का हो ही जाये सामना / तो सरकारी ससुराल का सैर कर लें महामना -- कितना मजा है जो सदा चलते हैं बेटिकट, भटकते रहते हैं शहर - दर - शहर बेटिकट -- । </div> <div style="text-align: justify;"> इस प्रकार, बेटिकट सफर का दर्शन है - </div> <div style="text-align: justify;"> समाज में धंुधुआती हुई नई चेतना को </div> <div style="text-align: justify;"> अभिव्यक्ति प्रदान करना / प्रकृत जीवन के अनुरूप </div> <div style="text-align: justify;"> स्वच्छन्द जीवन विताने की परिकल्पना -- । </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> आदरणीय महोदय, मेरा ध्येय हैे - </div> <div style="text-align: justify;"> एक क्रांति की प्रस्तावना का / क्योंकि हमें अभास होने लगा है </div> <div style="text-align: justify;"> अब, भविष्य के एक - </div> <div style="text-align: justify;"> क्रान्तिकारी परिवर्तन की सम्भावना का -- । </div> <div style="text-align: justify;"> चौंकिए मत-इतिहास रूकता नहीं, वह स्वयं बदलता जाता है/ अनायास ही मनुष्य की जिज्ञासाओं में अमूल परिवर्तन आ जाता है -। </div> <div style="text-align: justify;"> वैसे, आवश्यकता नहीं क्रांति को प्रमाण - पत्र की / वह तो रीढ़ है </div> <div style="text-align: justify;"> लोकतंत्र की -- । बेटिकट सफर का दर्शन है, बिना जरूरत आते </div> <div style="text-align: justify;"> रहिए, जाते रहिए / नैतिकता का स्तर ऊंचा उठाते रहिए -- क्योंकि इसमें उन्मुक्त स्वच्छंदता की चिर चंचल चेतना है /महापुरूष बनने की प्रबल संभावना है -- क्योंकि बेटिकट सफर - मनुष्य को लचीला बनाता है / जीवन में सफलता का मार्ग दिखाता है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> “ये तो रहा दर्शन, अब जरा - </div> <div style="text-align: justify;"> सिद्धान्त पर दृष्टिपात करें / हर पहलुओं को उकेरकर </div> <div style="text-align: justify;"> उद्वेलित मन शांत करें -- । </div> <div style="text-align: justify;"> क्या सच में - </div> <div style="text-align: justify;"> बेटिकट सफर दंड़्य है ? अपद्वर्म है ? दयनीय है ? कुकृव्य है ? </div> <div style="text-align: justify;"> कुकर्म या दुष्कर्म है ? </div> <div style="text-align: justify;"> किसी का बेटा बीमार हो, देखने चले पैसे न हो / उसकी औकात किसी सेठ - साहुकारों के जैसे न हो -- बेरोजगार हो कोई निकले कहीं रोजगार की तलाश में / दो जुन की रोटी भी मयस्स न हो, यदि पैसे न हो पास में -- । वह बेटिकट चले, तो दंड्य है, घोर अपराध है -- और कुछ लोग - </div> <div style="text-align: justify;"> बेटिकट सफर के लिए पूर्णत: आजाद है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> जी हां ! पूर्णतः आजाद है राजनेता / सिपाही / अपराधी साधु और महात्मा -- जी हां, यह सत्य है, जिसे जब - </div> <div style="text-align: justify;"> सुनेंगे आप, हिल जाएगी आपकी आत्मा-- । </div> <div style="text-align: justify;"> राजनेता को आबंटन प्राप्त है - </div> <div style="text-align: justify;"> अपराधियों से मिलकर आतंकवाद फैलाने का / बेटिकट चुनाव लड़ने या लड़ाने का / रेल हो या हवाई यात्रा / मिली है उन्हें बेटिकट चलने की पात्रता --। </div> <div style="text-align: justify;"> पुलिस तो दो कदम आगे है नेता से / मिलने जाए परिणीता से या प्रणेता से / शरीर पर वर्दी होनी चाहिए, बस उनके लिए बेटिकट सफर एक सामान्य बात है / सिपाहियों को अस्पष्ट रूप से और भी कई अबंटन प्राप्त है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> कहा जाता है, कि - </div> <div style="text-align: justify;"> कप्तान डरता है तूफान से / भक्त डरता है भगवान से </div> <div style="text-align: justify;"> और भगवान डरते हैं शैतान से, अतएव - </div> <div style="text-align: justify;"> अपराधियों के लिए सारे दखाजे खुले हुए हैं / उन्हें तो </div> <div style="text-align: justify;"> सरकार से और भी कई प्रमाण - पत्र मिले हुए है, क्योंकि - </div> <div style="text-align: justify;"> एक तरफ वे जनता को - </div> <div style="text-align: justify;"> डरा - धमकाकर / सर्वत्र आतंक फैलाकर </div> <div style="text-align: justify;"> न्ेाताओं के हक में बेटिकट माहौल बनाते हैं / इसलिए हे मान्यवर ! ये सांसद कोटे से - </div> <div style="text-align: justify;"> वतनुकूलित कक्ष में सोकर जाते हैं -- । </div> <div style="text-align: justify;"> इस प्रकार, यदि चिंतन करें तो पाएंगे </div> <div style="text-align: justify;"> कई दृष्टिकोण से यह सफर पूज्य है/ संगत है / श्रेयस्कर है, </div> <div style="text-align: justify;"> बेटिकट सफर से विचलित होना अनिष्टकर है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> जहां तक मेरा प्रश्न है - </div> <div style="text-align: justify;"> मैं नौजवान हूं / मेरा संकल्प प्रवल है , </div> <div style="text-align: justify;"> बेरोजगारी के दौर में यह एक नई पहल है -- ।” </div> <div style="text-align: justify;"> रामांचित हो रहा था वह मजिस्ट्रेट नौजवान की साफगोई को सुनकर, नौजवान बोलते - बोलते ले लिया था अल्प विराम, फिर वह बोला - </div> <div style="text-align: justify;"> “हे महाशय ! </div> <div style="text-align: justify;"> आज्ञा हो तो एक रोचक वृतांत सुनाऊं ? </div> <div style="text-align: justify;"> कुछ कड़वे सत्य से परिचय कराऊं ?” </div> <div style="text-align: justify;"> मजिस्ट्रेट ने सिर हिलाकर अपनी सहमति दी / आगे सुनाईए यह कहकर अनुमति दी । नौजवान ने कहा - </div> <div style="text-align: justify;"> “एक दिन, खददर का कुर्ता पहन </div> <div style="text-align: justify;"> नेताजी कहीं जा रहे थे । कॉनफ्रैंस के नाम पर </div> <div style="text-align: justify;"> बेटिकट होने का स्वांग रचा रहे थे / मैं उसी कम्पार्टमेण्ट में बैठा सारा दृश्य देखता रहा / सूक्ष्मता से देश के भविष्य का नव्ज टटोलता रहा, कि जब देश का कर्णधार ही बेटिकट सफर करे / कभी दिल्ली तो कभी बुलंद शहर करे तो, फिर जनता से - </div> <div style="text-align: justify;"> टिकट की अपेक्षा क्यों ? </div> <div style="text-align: justify;"> पाप - पूण्य, धर्म - अधर्म, </div> <div style="text-align: justify;"> न्याय - अन्याय की शिक्षा क्यों ? </div> <div style="text-align: justify;"> यह सोचकर शर्म से मैं नतमस्तक हुआ, </div> <div style="text-align: justify;"> कि अचानक टी टी का दरवाजे पर दस्तक हुआ, </div> <div style="text-align: justify;"> वह उस नेता से मुखातिब हुआ / बेटिकट सफर से बाकिफ हुआ - - </div> <div style="text-align: justify;"> टी टी महोदय सकपकाये / पकड़े इन्हें या अपनी - </div> <div style="text-align: justify;"> नौकरी को बचायें ? </div> <div style="text-align: justify;"> किसी दिन, ये नेता जी - </div> <div style="text-align: justify;"> मंत्री बन जाएंगे । मुझे भी विभाग में बेटिकट प्रोन्नति दिलाएंगे ..............। </div> <div style="text-align: justify;"> यह रव्वाब संजोकर, उसने - </div> <div style="text-align: justify;"> उसे एक बर्थ दिलवाया / जनता को उठाकर प्रतिनिधि को बैठाया.......। </div> <div style="text-align: justify;"> सोचता हूं, कि कैसे ये सारा </div> <div style="text-align: justify;"> माहौल बदल पाएगा / चलते - चलते न जाने यह देश कहां तक जाएगा ......। </div> <div style="text-align: justify;"> ऐसे नेता वृहद देश को नेतृत्व भला क्या देंगे / स्वयं डूबेंगे और साथ में जनता को भी ले डूबेंगे‐‐‐‐‐‐‐‐। </div> <div style="text-align: justify;"> दिल्ली में पार्टी का आम - प्रदर्शन हो अगर / रैली - महारैली या कारवां - ए - सफर ‐‐‐‐‐‐‐‐ दिल्ली चलों का नारा बुलंद हो जाते हैं / बेटिकट नेता जी, जनता को - </div> <div style="text-align: justify;"> बेटिकट सबक सिखाते हैं ‐‐‐‐‐ । </div> <div style="text-align: justify;"> इस प्रकार, नेता जी बेटिकट - </div> <div style="text-align: justify;"> भारत बचा रहे हैं / जनता को बेटिकट इक्कीसवीं सदी में ले जा रहे हैं ‐‐‐‐। </div> <div style="text-align: justify;"> अब जरा, हथियार बंद - लट्ठबंद सिपाहियों से मिलें ‐‐‐‐‐‐ </div> <div style="text-align: justify;"> आईए मिलें जरा अपने मौसेरे भाईयों से मिलें ‐‐‐‐‐। </div> <div style="text-align: justify;"> एक बार कंधो पर सितारों के </div> <div style="text-align: justify;"> समूह धर लिए थे / एक दारोगा जी बेटिकट गाड़ी पकड़ लिए थे ‐‐‐‐‐‐। टी टी महोदय ने पूछे - </div> <div style="text-align: justify;"> ’आप जब स्वयं बेटिकट यात्री पकड़ते हैं / तो फिर आप क्यों बेटिकट सफर करते हैं ? </div> <div style="text-align: justify;"> दारोगा टी टी को देखा, फिर मुस्कुराया </div> <div style="text-align: justify;"> अपनी थोथी दलीलों से अवगत कराया - </div> <div style="text-align: justify;"> “जानते नही, हम देश के रक्षक हैं / जनता के सुरक्षा कर्मी, नेताओं के अंगरक्षक हैं / हमारे ही संरक्षण में सरकारें सदैव चलती हैं / हमारी ही टीम जनसेवा में सदैव तत्पर रहती है । देश के विकास में हमारा योगदान है / हर गली, हर मोड़ पर सिर्फ हमारा ही गुनगाण है / हम देश, जनता और जनप्रतिनिधि के रक्षक हैं / इसलिए हमें बेटिकट चलने का मौरूसी हक है‐‐‐‐‐‐‐ ।’ </div> <div style="text-align: justify;"> लगा मांगने टी टी क्षमा - </div> <div style="text-align: justify;"> उसासेें ले - लेकर / अबतक था है श्रीमान् ! </div> <div style="text-align: justify;"> मैं इन तथ्यों से बेखबर / आप इत्मीनान हो बैठिए / चाय,कॉफी की भी जरूरत हो तो खुलकर कहिए‐‐‐‐‐। </div> <div style="text-align: justify;"> अब आईए मिलें एक साधु, एक महात्मा से / दयाबान, गुणवान, परम योगी धर्मात्मा से ‐‐‐‐‐‐‐‐। </div> <div style="text-align: justify;"> धुटनों तक धोती, माथे पर त्रिपुण्ड चन्दन लगाये, </div> <div style="text-align: justify;"> एक महात्मा अयोध्या जा रहे थे राम - रट लगाये । </div> <div style="text-align: justify;"> देवता की कृपा हुई / भाग्य ने यदि साथ दिया / तो बेटिकट साधु बाबा पहुंच जाएंगे अयोध्या‐‐‐‐‐‐‐। </div> <div style="text-align: justify;"> उनके लिए बेटिकट सफर </div> <div style="text-align: justify;"> एक वैराग्य - धर्म है / प्रकृत् जीवन का रिहर्सल है, एक सत्कर्म है‐‐‐‐‐‐‐‐। </div> <div style="text-align: justify;"> संकल्प प्रबल है, अतएव मंजिल तक पहुंच जाएंगे । अन्यथा - जेलखाने में ही अपनी धूनी रमाएंगे । </div> <div style="text-align: justify;"> महंगाई के इस दौर में </div> <div style="text-align: justify;"> जेल जाना परम सौभाग्य है / जेल में पहुंचे, तो समझिए प्रबल आपका भाग्य है‐‐‐‐‐‐‐‐‐ । </div> <div style="text-align: justify;"> सच कहता हूं साहब ! जिनको छः माह तक - </div> <div style="text-align: justify;"> मुफ्त की रोटी खाने को मिल जाएगा </div> <div style="text-align: justify;"> मंहंगाई के थपेड़ोें के बीच, अनायास - </div> <div style="text-align: justify;"> उसके किस्मत का ताला खुल जाएगा‐‐‐‐‐‐‐‐‐। </div> <div style="text-align: justify;"> हेे महाशय ! </div> <div style="text-align: justify;"> यह शुभ लक्षण है, कि - </div> <div style="text-align: justify;"> सरकार के निर्देशों का नहीं पड़ता प्रभाव </div> <div style="text-align: justify;"> हो रहा यह लोकप्रिय शहर - गांव - गिराव‐‐‐‐‐‐‐। </div> <div style="text-align: justify;"> इससे प्रकट होता है, अभी क्रांति की आग बुझी नहीं / यह यथार्थपरक है, कोई पहेली अनबुझी नहीं </div> <div style="text-align: justify;"> इसलिए- </div> <div style="text-align: justify;"> बिना विचलित हुए, मैं बेटिकट सफर करता हू / प्रकृृत् जीवन के अनुरूप गुजर - बसर करता हूं ‐‐‐‐‐‐‐‐ ।” </div> <div style="text-align: justify;"> कहते - कहते तनाव की लकीरें उस नौजवान के चेहरे पर खिंच गयी । एक अजीव सिहरन मन - मस्तिष्क में कौंध गयी । चेहरे पर तनाव - परेशानियों की रेखाएं अनायास उभर आयीं । कुछ क्षण तनाव व चिंता से ग्रस्त रहा, खामोश और चिंतारत् रहा‐‐‐....‐। झूम उठे मजिस्ट्रेट महोदय इस अनोखी ज्ञान से, पूछ बैठें पुनः विनम्र हो उस नौजवान से - </div> <div style="text-align: justify;"> “चलना है तो चलें बेटिकट </div> <div style="text-align: justify;"> महात्मा, सिपाही, नेता‐‐‐‐‐‐। </div> <div style="text-align: justify;"> उन लोगों का रे मूर्ख ! तू क्यों आश्रय लेता ? </div> <div style="text-align: justify;"> जहां देश को जाना है, वह जाएगा हीं / जिसको जो कुछ पाना है, वह पाएगा हीं । </div> <div style="text-align: justify;"> तू ऐसी चिंता से क्यों व्यर्थ मर रहा / अपनी गिरेबां झांकने से क्यों डर रहा ? </div> <div style="text-align: justify;"> भारत मां के प्रति नहीें क्या तेरी जिम्मेदारी / तुझको नहीं क्या अपनी मातृभूमि प्यारी ? </div> <div style="text-align: justify;"> मैं तुम्हारी धष्टता पर सख्त हैरान हूं / क्या करूं, क्या न करूं बेहद परेशान हूं‐‐‐‐‐‐‐‐‐।” </div> <div style="text-align: justify;"> मजिस्ट्रेट की बातें सुन नौजवान सम्भला, पहले तो धबराया, परन्तु पुनः वह मचला, बोला- </div> <div style="text-align: justify;"> “जब आप मेरे अतीत को जानेंगे / यथार्थ के दस्ताबेज को पलटकर पढ़ेंगे, तो मेरे दर्द से वाकिफ हो जाएंगे / मर अतीत की उलझनों से अलिभांति मुखातिब हो जाएंगे‐‐‐‐‐‐‐‐। </div> <div style="text-align: justify;"> मजिस्ट्रेट ने कहा - “ठीक है फरमाओ / अपने अतीत से अवगत कराओ -- ।” लब को खोला और नौजवान बोला - “मैं जब उच्च - शिक्षा प्राप्त कर - </div> <div style="text-align: justify;"> बेरोजगार हो गया था / औरों की तरह बेकार हो गया था, पापी पेट के लिए जब - </div> <div style="text-align: justify;"> कुछ करने को दिल मचला / बजा सकता था नही ढ़ोल - तबला इसलिए - </div> <div style="text-align: justify;"> जब सोचकर थक हार गया, तो - </div> <div style="text-align: justify;"> अपना घर बेचकर किराएदार हो गया, फिर भी - </div> <div style="text-align: justify;"> पर्याप्त पंूजी न मिल सकी उधोग के लिए </div> <div style="text-align: justify;"> तो सबकुछ लुटाकरके जुर्म का ठेकेदार हो गया । </div> <div style="text-align: justify;"> तीन सौ दो / तीन सौ सात, और न जाने कितने मुकदमें लदे - </div> <div style="text-align: justify;"> मुझपर / दहशत फैलाना, लूटना मेरा कारोबार हो गया । </div> <div style="text-align: justify;"> कहते हैं, खाली दिमाग - </div> <div style="text-align: justify;"> शैतान का कारखाना है, इसलिए मेरा भी - </div> <div style="text-align: justify;"> जुर्म से सरोकार हो गया -- । </div> <div style="text-align: justify;"> इतना कहकर वह नौजवान, मजिस्ट्रेट का मुंुह ताका, आखों ही आंखो में गहराई से झांका, कहा- </div> <div style="text-align: justify;"> “हे महाशय ! बेटिकट सफर की समस्या ही - </div> <div style="text-align: justify;"> देश की बड़ी समस्या नही है । शासनादेश की अवज्ञा नही है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> सम्भालना है तो सम्भालिए - </div> <div style="text-align: justify;"> असम - कश्मीर या तेलांगाना को </div> <div style="text-align: justify;"> बिहार - पंजाब की आपराधिक अवमानना को । </div> <div style="text-align: justify;"> ’शो - पीस’ बनकर रह गयी है देश की संसद </div> <div style="text-align: justify;"> आतंक का शिकार हर इंसान हो रहा है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> देश में लगी आग की चिंता नही उन्हेें /बाहर में - </div> <div style="text-align: justify;"> शान्ति का ऐलान हो रहा है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> है धर्म राजनीति को बिस्तर पे लिटाया / उन्हीं के - </div> <div style="text-align: justify;"> ईशारों पे कत्ले आम हो रहा है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> सत्ता की भूख ने इसे बना दिया जर्जर / स्वार्थ के - </div> <div style="text-align: justify;"> खातिर गुलिस्तां विरान हो रहा है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> बढ़ गयी बेरोजगारी - महंगाई इस कदर / सर पे - </div> <div style="text-align: justify;"> रखके हाथ नौजवान रो रहा है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> हर तरफ खामोशियों का आलम है यहां / इंसान की - </div> <div style="text-align: justify;"> शक्ल में आदमी हैवान हो रहा है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> दौड़ती अब धमनियों में द्वेष- धृणा - पाप / सपना - </div> <div style="text-align: justify;"> मानवता का लहू - लुहान हो रहा है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> सर्वत्र लुट - आगजनी - खौफ व आतंक / इंसान के - </div> <div style="text-align: justify;"> लहूॅ का प्यासा इंसान हो रहा है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> देखकर इस देश के हालात को भविष्य को / इंसान क्या - </div> <div style="text-align: justify;"> रोएगा भगवान रो रहा है---। </div> <div style="text-align: justify;"> दीखती है बात बनती पर बिगड़ती जा रही / हर कोई - </div> <div style="text-align: justify;"> समस्याओं से अंजान हो रहा है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> आज, स्वयं माझी निमंत्रण दे रहा तूफान को / कौव्वे के - </div> <div style="text-align: justify;"> सिर पर मुकुट ददीप्यमान हो रहा है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> राजपथ पर देखिए हिजरों की नौटंकी सजी / संसद मे - </div> <div style="text-align: justify;"> गड़थैया का नृत्यगान हो रहा है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> हम हतभागी जनता के अभाग पर दुर्भाग्य पर /जार - जार- </div> <div style="text-align: justify;"> होकर के महाकाल रो रहा है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> जरा सोचिए ! किस कदर जनता ने - </div> <div style="text-align: justify;"> बन्द कर ली होठों की किवाड़ / आंखों को कर लिया कज में / दिलांे दिमाग को समेटकर देख रही बारूदी बौछाड़ ---। </div> <div style="text-align: justify;"> कातर निगाहों से देख रहा है पुनः एक बार </div> <div style="text-align: justify;"> भ्रमित लोकतंत्र / कि कब होगी जालिम राजनीतिज्ञों के हाथों से मेरी आत्मा स्वतंत्र -- ? </div> <div style="text-align: justify;"> आज, हर जगह किसी न किसी रूप में फैली दहशत / जन - जन भयाक्रांत है / आंतक के साये से लिपटा - </div> <div style="text-align: justify;"> भारत का हर प्रान्त है -- । </div> <div style="text-align: justify;"> स्वार्थ शासन के तले जनता भुवन है सो रही / आगजनी या लुटपाट गांव - शहर में हो रही -- । </div> <div style="text-align: justify;"> मैं ही नहीं सारा भुवन आजकल अशांत है, </div> <div style="text-align: justify;"> आंतक के सायें से लिपटा भारत का हर प्रांत है । </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> जो धूप में जिस्म की अंतड़ियांे को सुखाये / उनके बच्चे क्यों फूटपाथ पर भीख मांगकर खाये ? </div> <div style="text-align: justify;"> फूटपाथ पर जल रही जो चुल्हों में लकड़िया, कुछ और नहीं - </div> <div style="text-align: justify;"> धूप में सुखे हुए जिस्मों के आंत है, </div> <div style="text-align: justify;"> आंतक के साये से निपटा भारत का हर प्रांत है । </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> नेताओं की मत पूछिए ! जनता भुवन को रौंदते / मसलों से - </div> <div style="text-align: justify;"> मुंह मोड़ यूं कुर्सी के पीछे दौड़ते -- । </div> <div style="text-align: justify;"> दंगा - फसाद कराकर सबको करते अशांत है, </div> <div style="text-align: justify;"> आंतक के साये से लिपटा भारत का हर प्रांत है । </div> <div style="text-align: justify;"> जगह - जगह दहशत फैलाते, हंगामा करवाते हैं / नवयुवकों को - </div> <div style="text-align: justify;"> उकसा - भटका सरेआम मरवाते हैं । </div> <div style="text-align: justify;"> अब तो गांव- शहर में रक्तपात आम बात है, </div> <div style="text-align: justify;"> आतंक के साये में लिपटा भारत का हर प्रांत है । </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> देश कहां जाएगा इसकी चिन्ता ही क्या / निन्दा योग्य - </div> <div style="text-align: justify;"> नही हो उसकी निन्दा ही क्या ? </div> <div style="text-align: justify;"> कुर्सी खातिर ये करवाते दंगा - फसाद है, </div> <div style="text-align: justify;"> आंतक के साये में लिपटा भारत का हर प्रांत है । </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> जातिय - वैमनस्यता यहां बढ़ गयी है इसकदर / अशांत हो गये </div> <div style="text-align: justify;"> हैं गांव - कस्वा और शहर --। </div> <div style="text-align: justify;"> सर्वत्र शांति की अब आवश्यकता नितांत है, </div> <div style="text-align: justify;"> आंतक के साये में लिपटा भारत का हर प्रांत है । </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> मसलों के चक्रव्यूह में फंस चुके हैं हम / अनसुलझे प्रश्नों में उलझ चुके हैं हम -- । </div> <div style="text-align: justify;"> रक्त के छींटो के बीच हर नया प्रभात है, </div> <div style="text-align: justify;"> आतंक के साये में लिपटा भारत का हर प्रंात है । </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> चढ़ रही है बार - बार चटकी हुई हांडी / इसलिए अब </div> <div style="text-align: justify;"> दिख रहा विस्फोट अवश्यम्भावी -- । </div> <div style="text-align: justify;"> इसीलिए विद्रोह का हम कर रहे शंरवनाद हैं, </div> <div style="text-align: justify;"> आतंक के साये में लिपटा भारत का हर प्रांत है ।” </div> <div style="text-align: justify;"> नौजवान ने फिर आगे कहा, कि - </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “हर तरफ है आज, आतंक का बढ़ता कहर / होश सबके - </div> <div style="text-align: justify;"> उड़े हुए और सहमी - सहमी सी नजर -- । </div> <div style="text-align: justify;"> किसी गली में जिस्म की नंगी नुुमाईश / उसपर - </div> <div style="text-align: justify;"> वासना के भूखे भेड़ियों की फरमाईश, </div> <div style="text-align: justify;"> आंचल में दूध और आंखों मे पानी की करूणोदित छवि, और - </div> <div style="text-align: justify;"> है हर सफर सन्नाटों का सफर -- । </div> <div style="text-align: justify;"> चोरी - डकैती - रक्तपात आम हो गये हैं / रक्त से भी </div> <div style="text-align: justify;"> महंगे यहां जाम हो गये हैं, </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> हर तरफ खामोशी / दूर तक सन्नाटा </div> <div style="text-align: justify;"> भूख से विलखते चेहरे की किसको खबर -- । </div> <div style="text-align: justify;"> सर्वत्र द्वेष - धृणा - पाप, वैमनस्यता का अंधियारा / आतंकित है प्राण, विलखता गांव, गलि - गलियारा, </div> <div style="text-align: justify;"> शुभकामनाओं के बदले शुभचिन्तकों से, दोस्तों से </div> <div style="text-align: justify;"> मिलता रहता है जहर --- । </div> <div style="text-align: justify;"> हे महाशय ! </div> <div style="text-align: justify;"> यहां जीना अब मुहाल हो गया है / आम - आदमी का </div> <div style="text-align: justify;"> बुरा हाल हो गया है, </div> <div style="text-align: justify;"> व्यस्ततम् भागमभाग में हो रहा जीवन बसर -- । </div> <div style="text-align: justify;"> क्या हमारी नैतिकता का हृास हो गया है ? </div> <div style="text-align: justify;"> स्वस्थ मानसिकता का सर्वनाश हो गया है ? </div> <div style="text-align: justify;"> छुद्र मानसिकता का प्रादुर्भाव हो गया है ? </div> <div style="text-align: justify;"> सुखद मानसिकता का अभाव हो गया है ? </div> <div style="text-align: justify;"> कितना अच्छा होता, कि देश जातिविहीन होता / धर्मविहीन होता या मजहबविहीन होता / हर व्यक्ति अपना नैतिक स्तर ऊंचा उठाने को कृत्संकल्प होता, तल्लीन होत । </div> <div style="text-align: justify;"> कुण्ठा - भाव से ग्रस्त न होकर / एक - दूसरे को - </div> <div style="text-align: justify;"> आगे बढ़ने में मदद करते / अपना रंजो - गम आपस में बांटते -- । </div> <div style="text-align: justify;"> पहचान लेते एक - दूसरे के कदमों के निशान </div> <div style="text-align: justify;"> साथ - साथ चलते राहों में - </div> <div style="text-align: justify;"> एक - दूसरे के धावों पर मरहम लगाया करते / सहानुभूति - प्रेम - करूणा दर्शाया करते -- । </div> <div style="text-align: justify;"> हम गुजर - वसर करते पारस्परिक प्रेम, और - </div> <div style="text-align: justify;"> सौहार्दपूर्ण वातावरण में - संदेह की गुंजाईश नहीं होती आचरण में, स्वच्छंद घूमते शेर - बकरी एक - साथ </div> <div style="text-align: justify;"> जश्न मनाते मिलकर सारे - अंजुमन में / खुशियों का साम्राज्य होता काश ! हमारे वतन में --। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> कोसों दूर होता हमसे कदाचार - बेईमानी - भ्रष्टाचार -- </div> <div style="text-align: justify;"> वैमनस्यता - अस्पृश्यता और दुरविचार -- </div> <div style="text-align: justify;"> रामराज्य होता सर्वत्र / मजहबी दंगे - फसाद नही होते </div> <div style="text-align: justify;"> कितना अच्छा होता, कि - </div> <div style="text-align: justify;"> हमारी धमनियों में दौड़ते सदाचार / समाचार - पत्रों में नही </div> <div style="text-align: justify;"> आते भड़कीले और भ्रामक विचार --- </div> <div style="text-align: justify;"> कितना अच्छा होता, कि - </div> <div style="text-align: justify;"> मेरा भारत पुनः सोने की चिड़िया होता / महान होता </div> <div style="text-align: justify;"> सम्पूर्ण विश्व में / दुनियाबाले तेरा भारत महान कहते / हम देश की </div> <div style="text-align: justify;"> अस्मिता के लिए सर्वस्व न्यौछावर करते / हर्षोल्लास से मनाते </div> <div style="text-align: justify;"> गणतंत्र दिवस समारोह / खून की होली के बदले पारस्परिक प्रेम </div> <div style="text-align: justify;"> की होली होती /हम बांटते गैर मुल्कों को अमन चैन का विचार -- । </div> <div style="text-align: justify;"> जरा सोचिए, कितना अच्छा होता, कि - </div> <div style="text-align: justify;"> सत्ता कि ऊंची गद्वीदार कुर्सियों पर गधे / खच्चर या सफेद हाथी नहीं बैठते /सत्ता की गलियारों में भालू धुर- धुर नहीं करते/बाज नहीं पकड़ते सत्ताधारियों के लिए शिकार/गिद्धों का जमधट नहीं होता अस्पतालों में/स्वार्थ के लिए कायदे कानून ताक पर नहीं रखते / अबोध जनता भुवन से तिकड़में नहीं करते / दूर होता हमारे आसपास से व्यभिचार -- । कितना अच्छा होता, कि - </div> <div style="text-align: justify;"> सबकी धमनियों में एक ही रक्त बहती/मजहब-जाति के नाम पर जनता रक्त की होली खेलती/पारस्परिक-प्रेम वो सौहार्दपूर्ण वातावरण होता/अन्दर-अन्दर कोढ़ बाहर रेशमी आवरण नही होता / मनुष्य का सपना लहुलहुान नही होता / भय से आतंकित प्राण नही होता -- । </div> <div style="text-align: justify;"> ऊंचा होता स्तर नैतिकता का / सर्वत्र होता सदाचार -- ।” </div> <div style="text-align: justify;"> उस नौजवान ने कथा आगे बढ़ाया / मजिस्ट्रेट को अपनी आप - बीति से परिचय कराया - </div> <div style="text-align: justify;"> “मैं पहलीबार जेल गया, जब नौकरी तलाशने से तंग आकर / नेक इरादों का किया परित्याग/अपनी नैतिकता का किया त्याग / कायदे - कानून को ताक पर रख जलाई थी डिग्रीयां / कई डाके डाले / कितनी की चोरियां -- । </div> <div style="text-align: justify;"> मैं दूसरीवार जेल गया, जब कुछ सफेद पोश - </div> <div style="text-align: justify;"> पुलिस महकमेे को दबदबाकर / मेरे निर्दाेष पिता को झूठी मुकदमों में फंसाकर / मेरी बहन के साथ किया बालात्कार / तब मेरी सोयी आत्मा कर उठी चित्कार / अगले ही दिन उस सफेद पोश पर किया जानलेवा हमला -- । </div> <div style="text-align: justify;"> मैं तीसरीबार जेल गया, जब अपने ऊपर लगे बदनामी के धब्बे को हटाने के लिए / अपने अस्तित्व को बचाने के लिए/ मस्तिष्क में लगी आग बुझाने के लिए / नकी और बदी में फर्क बताने के लिए - </div> <div style="text-align: justify;"> भ्रष्टाचार में लिप्त नेताओं पर चलायी थी गोलियां --- । </div> <div style="text-align: justify;"> मैं चौथीवार जेल गया, जब - </div> <div style="text-align: justify;"> भ्रष्टाचार मिटाने के लिए भ्रष्टाचार का / नैतिकता बचाने के लिए नरसंहार का / उग्रता मिटाने के लिए उग्रवाद का / तस्करी - कालावाजरी - आतंक वाद का सहारा लिया - </div> <div style="text-align: justify;"> संयोग देखिए मैं पांचवी बार जेल गया, जब- </div> <div style="text-align: justify;"> उन्हीं सफेदपोशों के द्वारा मेरे इरादों को नेक बताया गया / मेरे व्यक्तित्व को प्रखर बताया गया, फिर- </div> <div style="text-align: justify;"> मेरे ऊपर लगे सारे इल्जामों को हटवाकर / राजनीतिक जलशे में सम्मान दिलवाकर / बूथ - कैप्चरिंग के लिए आमंत्रित किया गया-- । </div> <div style="text-align: justify;"> मैं छठी बार जेल गया, जब - </div> <div style="text-align: justify;"> आलाकमान से हरी झंडी मिलने पर उग्रवादियों से की - </div> <div style="text-align: justify;"> सांठगाठ / विधायकों की खरीद - फरोख्त की, सिखाया उन्हें आस्था व विश्वास का पाठ / उराया - धमकाया, दंगे - फसाद का प्रयास पुरजोर किया --- । </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> आज बेटिकट सफर के आरोप में </div> <div style="text-align: justify;"> मैं सातवीं बार जेल जाऊंगा, और इस प्रकार - </div> <div style="text-align: justify;"> जब अर्द्धशतक पूरा करूंगा, अपने क्षेत्र का </div> <div style="text-align: justify;"> विधायक बन जाऊंगा /फिर जनता की सहानुभूति व प्यार पाऊंगा / मंत्री बनूंगा, देश का कर्णधार हो जाऊंगा -- ।” </div> <div style="text-align: justify;"> सुनकर वक्तव्य पानी - पानी हुए मजिस्ट्रेट महाशय, समझ कर नवयुवक की उन बातों का आशय । कुछ पल सोचा, फिर डाली निगाहें हवलदार की ओर, गर्जना कर कहा - </div> <div style="text-align: justify;"> “ले जाओ इस धृष्ट बालक को / भ्रष्टाचार के बेहद - </div> <div style="text-align: justify;"> चतुर नायक को/छःमाह के लिए जेल, और खत्म करो यह खेल- ।” </div> <div style="text-align: justify;"> नेपथ्य से आवाज आती है, कि कुछ अन्तराल बाद आता है मजिस्ट्रेट का पत्र नौजवान के नाम, जिसमें लिखा होता है - </div> <div style="text-align: justify;"> “वत्स ! तेरी भावनाओं को - </div> <div style="text-align: justify;"> मेरा शत् - शत् बार प्रणाम् ! </div> <div style="text-align: justify;"> तेरे सत्य दृष्टांत पर / बेटिकट सफर के दर्शन और सिद्धान्त पर / रात भर सोचा था मै, हर शब्द - हर तथ्य पर दृष्टिपात कर -- । </div> <div style="text-align: justify;"> मुझको अब सत्य का आभास हो गया है / तेरे सिद्धान्त - दर्शन पर विश्वास हो गया है/समझकर तेरी हर बातों का आशय / हो गया ऐ वत्स, तुझसे मैं पराजय/मेरे जीवन का हुआ तेरे दर्शन से अरूणोदय/लिखे हुए थे बेहिचक लज्जित मजिस्ट्रेट महोदय -- । </div> <div style="text-align: justify;"> ”अबतक रहा मैं देश की समस्याओं से अनजाना/ तेरे दर्शन का दिल से बेटा मैंने लोहा माना/उस बक्त जब मैंने किया गिरफ्तार तुझे, हथकड़ियो में जकड़ा था/कैसे बताऊं ह्रदय मेरा टूट-टूट कर विखरा था/क्यों दिया मैं जेल, यह सोच मन ही मन मैं रोया था/करवटें बदलता रहा रात-भर, न जागा, न सोया था --। </div> <div style="text-align: justify;"> परन्तु अक्रस्मात् ! </div> <div style="text-align: justify;"> मैं खामोश हुआ, स्तब्ध हुआ / आंसुओ का सैलाब आना बन्द हुआ । मेरी आत्मा ने कहा- खबरदार ! </div> <div style="text-align: justify;"> मत कर अपनी आंसुओ की बौछार/माना वह नौजवान है होनहार उस नवयुवक का कथ्य है कटु सत्य/परन्तु तूने जो किया क्या वह नहीं था तेरा नैतिक कर्तव्य ? </div> <div style="text-align: justify;"> बहुत देर तक होता रहा - </div> <div style="text-align: justify;"> प्रज्ञा और विवेक के बीच अंतर्द्वन्द / शनैः शनैः हुआ यह बाद विवाद मंद -- । </div> <div style="text-align: justify;"> एक बार, फिर - </div> <div style="text-align: justify;"> मेरे विवेक ने धिक्कारते हुए कहा/पश्चाताप पर ललकारते हुए कहा - तूने उसके अपराधों की सजा दी, जा तेरा पुनीत कर्तव्य था । तेरा नैतिक अधिकार था / पाप - पुण्य की शिक्षा थी / तू खरा उतरा सफलता की कसौटी पर / कर्तव्यों की बली - बेदी पर -- । इस प्रकार - </div> <div style="text-align: justify;"> प्रज्ञा और विवेक के बीच अन्तर्द्धन्द समाप्त हुआ / मुझको मेरे कर्तव्य का बोध स्वविवेक से प्राप्त हुआ -- । </div> <div style="text-align: justify;"> वत्स, तुझसे जो कुछ सिरवा मैंने वह - </div> <div style="text-align: justify;"> दिन - रात मेरे मस्तिष्क में कौंधती है/मेरे देह, मेरी धमनियों में दौड़ती है---। </div> <div style="text-align: justify;"> शुभकामनाओं के साथ - </div> <div style="text-align: justify;"> तुम्हारा मजिस्ट्रेट !” </div> <div style="text-align: justify;"> ताहिरा का इशारा होते ही रिकॉर्डिगं रूक गया । काव्य नाटिका की सफल रिकॉर्डिगं पर गद्बाद् है ताहिरा । झींगना को बधाई दी । विश्वास ही नहीं हो रहा है उसे कि उसने अपने किरदार को एक बारगी कैसे निभाया ? </div> </div>

उपन्यास अंश- १२ (ताकि बचा रहे लोकतंत्र )

(बारह) आकाशवाणी  का रिकॉर्डिंग कक्ष, ताहिरा के निर्देशन में काव्य नाटिका ’बे टिकट सफर’ का प्रसारण, जिसमें केबल दो पात्र टी टी और नवयुवक...

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रवीन्द्र प्रभात ने प्रेम के स्वरुप को देह से निकालकर अध्यात्म तक पहुंचाया : प्रताप सहगल

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 22px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px;"> <a href="https://archive.today/o/3peYu/http://www.hamarivani.com/update_my_blogg.php?blgid=2529" style="clear: right; color: #cc3e24; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none;" target="_blank"></a><br /></h1> <div style="background-image: url(data:image/png; background-position: 0% 100%; background-repeat: repeat-x; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 11px; margin: 0px; padding: 0px 0px 10px;"> Written by <a href="https://archive.today/o/MWYRw/http://www.parikalpna.com/author/ravindra-prabhat/" style="color: #666666; text-decoration: none;" target="_blank" title="Posts by परिकल्पना संपादकीय टीम">परिकल्पना संपादकीय टीम</a> <span style="color: #999999; margin: 0px 3px;">|</span> March 5, 2012 <span style="color: #999999; margin: 0px 3px;">|</span> <a href="https://archive.today/o/MWYRw/http://www.parikalpna.com/2012/03/%e0%a4%b0%e0%a4%b5%e0%a5%80%e0%a4%a8%e0%a5%8d%e0%a4%a6%e0%a5%8d%e0%a4%b0-%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a4%ad%e0%a4%be%e0%a4%a4-%e0%a4%a8%e0%a5%87-%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a5%87%e0%a4%ae/%23comments" style="background-image: url(data:image/png; background-position: 100% -2px; background-repeat: no-repeat; color: #666666; padding-right: 18px; text-decoration: none;" target="_blank" title="Comment on रवीन्द्र प्रभात ने प्रेम के स्वरुप को देह से निकालकर अध्यात्म तक पहुंचाया : प्रताप सहगल">11</a></div> <br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19.559999465942383px; margin: 0px; padding: 0px;"> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <div style="font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;"> <dl style="background-color: #f7f7f7; border: 1px solid rgb(230, 230, 230); float: left; margin: 0px 10px 10px 0px; padding: 4px 0px 5px; text-align: center; width: 310px;"> <dt style="margin: 0px; padding: 0px;"><a href="https://archive.today/o/MWYRw/http://www.parikalpna.com/wp-content/uploads/2012/03/photo-141.jpg" style="color: #cc3e24; text-decoration: none;" target="_blank"><img src="https://archive.today/MWYRw/0390c61f22cca72d492c30ea8f3a7e638425d370.jpg" style="border: 0px none white; height: 214px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; width: 300px;" title="photo (14)" /></a></dt> <dd style="margin: 0px; padding: 0px;">प्रेम न हाट बिकाय (उपन्यास ) का लोकार्पण करते हुए प्रताप सहगल, साथ में डा. हरीश अरोड़ा, अविनाश वाचस्पति, राजीव रंजन प्रसाद, सुभाष नीरव, सुरेश यादव, गीता पंडित,रवीन्द्र प्रभात, शैलेश भारत वासी और अन्य .</dd></dl> </div> <div style="margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;">नई दिल्ली । “रवीन्द्र प्रभात का दूसरा उपन्यास प्रेम न हाट बिकाय का लोकार्पण करते हुए मुझे वेहद ख़ुशी हो रही है। उपन्यास के नाम से ही ज़ाहिर है कि इसकी कथा के केन्द्र में प्रेम है। प्रेम ही एक ऐसा भाव है जो व्यक्ति को हर जटिल से जटिल स्थिति से निपटने की ताकत देता है। प्रेम जोड़ता है तो कभी कभी प्रेम तोड़ता भी है। यहाँ प्रेम माँजता है। चाहे प्रशांत हो या स्वाति और चाहे देव हो या गुलाब से नगीना और नगीना से गुलाब की यात्रा करती हुई एक स्त्री –सभी को विपरीत स्थितियों से प्रेम ही बचाता है। मैंने इस पुस्तक को पढ़ा है और पढ़ने के उपरांत इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि रवीन्द्र प्रभात ने प्रेम के स्वरूप को देह से निकाल कर अध्यात्म तक पहुँचाने का उपक्रम इस कथा के माध्यम से किया है।” ये बातें प्रख्यात नाट्य समीक्षक एवं वहुचर्चित साहित्यकार प्रताप सहगल ने स्थानीय प्रगति मैदान में आयोजित विश्व पुस्तक मेला में प्रेम न हाट बिकाय के लोकार्पण के दौरान कही।</span></div> <div style="background-color: #f7f7f7; border: 1px solid rgb(230, 230, 230); float: right; margin: 0px 0px 10px 10px; padding: 4px 0px 5px; text-align: center; width: 153px;"> <a href="https://archive.today/o/MWYRw/http://www.parikalpna.com/wp-content/uploads/2012/03/pratap-sahagal.jpg" style="color: #cc3e24; text-decoration: none;" target="_blank"><img alt="इस उपन्यास की कथा को रवीन्द्र प्रभात ने कहीं संवादों तो कहीं सधे हुए वर्णन के सहारे साधने की कोशिश की है : प्रताप सहगल" src="https://archive.today/MWYRw/9f88aa75ab8ed7aae649cf7c97a60fe5cdf83076.jpg" style="border: 0px none white; height: 300px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; width: 143px;" title="pratap sahagal" /></a></div> </h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="color: maroon;">इस उपन्यास की कथा को रवीन्द्र प्रभात ने कहीं संवादों तो कहीं सधे हुए वर्णन के सहारे साधने की कोशिश की है : प्रताप सहगल</span></span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;">उन्होंने आगे कहा कि ” प्रेम का आधार जैसे कोई भी हो सकता है वैसे ही अध्यात्म का आधार भी। हरी-भरी दुनिया या सामाजिक नज़रियों से इतर प्रेम अध्यात्म का ही एक रूप है। इन अर्थों में ही इस उपन्यास की कथा को समझा-परखा जा सकता है। रवीन्द्र प्रभात हिन्दी ब्लागिंग की दुनिया में एक चर्चित नाम है और वह अपने पहले उपन्यास ‘ताकि बचा रहे लोकतंत्र’ से साहित्य के क्षेत्र में भी चर्चित लेखकों के दायरे में दाखिल हो चुके हैं। इस उपन्यास की कथा को भी उन्होंने कहीं संवादों तो कहीं सधे हुए वर्णन के सहारे साधने की कोशिश की है।”</span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;"><div style="margin: 10px 0px; padding: 0px;"> </div> <div style="margin: 0px; padding: 0px;"> <dl style="background-color: #f7f7f7; border: 1px solid rgb(230, 230, 230); float: right; margin: 0px 0px 10px 10px; padding: 4px 0px 5px; text-align: center; width: 310px;"> <dt style="margin: 0px; padding: 0px;"><a href="https://archive.today/o/MWYRw/http://www.parikalpna.com/wp-content/uploads/2012/03/lokarpan-prem.jpg" style="color: #cc3e24; text-decoration: none;" target="_blank"><img alt="वरिष्ठ पत्रकार राहुल देव,गीता पंडित, सुनील परोहा, शैलेश भारतवासी और रवीन्द्र प्रभात ." src="https://archive.today/MWYRw/6c0e4c894e68e17179f72d5b766106af40a59dbb.jpg" style="border: 0px none white; height: 243px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; width: 300px;" title="lokarpan prem" /></a><div style="font-size: 11px; line-height: 12px; margin: 0px; padding: 0px;"> वरिष्ठ पत्रकार राहुल देव,गीता पंडित, सुनील परोहा, शैलेश भारतवासी और रवीन्द्र प्रभात .</div> </dt> </dl> </div> <div style="margin: 10px 0px; padding: 0px;"> विश्व पुस्तक मेले में दिनाक 04 .03 .2012 को सायं 5 बजे हॉल संख्या -11 में हिंद युग्म डोट कॉम के तत्वावधान में आयोजित इस आखिरी लोकार्पण समारोह में वहुचर्चित उपन्यासकार प्रताप सहगल के अलावा,वरिष्ठ ब्लॉगर और व्यंग्यकार अविनाश वाचस्पति, वेब पत्रिका साहित्य शिल्पी के संपादक राजीव रंजन प्रसाद, जनसंचार लेखन से जुड़े डा. हरीश अरोड़ा,सुभाष नीरव,बोधि प्रकाशन के माया मृग, वरिष्ठ कवि-लेखक सुरेश यादव, चर्चित युवा कवि अवनीश  सिंह चौहान,बलराम अग्रवाल,जनसत्ता के फज़ल इमाम मालिक,स्त्री विमर्श से जुडी लेखिका गीता पंडित,व्यंग्यकार निर्मल गुप्त, वन्दना, रचना क्रम के संपादक अशोक मिश्र, दैनिक जनवाणी (मेरठ) के फीचर संपादक दिलीप सिंह राणा, सुनील परोहा, उपन्यास के लेखक रवीन्द्र प्रभात और प्रकाशक शैलेश भारतवासी के साथ-साथ काफी संख्या में पाठक, दर्शक और श्रोता उपस्थित थे।</div> <div style="margin: 10px 0px; padding: 0px;"> </div> </span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;">जैसे ही रवीन्द्र प्रभात अपने नवीनतम उपन्यास ‘प्रेम न हाट बिकाय’ के विमोचन के लिए हॉल संख्या-11 स्थित हिंद युग्म के स्टॉल पर पहुँचे, वरिष्ठ पत्रकार राहुल देव अपनी पत्नी मल्लिका देव के साथ आए। उन्होंने कहा कि “मेरी शुभकामना है कि हिंदी साहित्य जगत में आप उत्कर्ष हासिल करें”।</span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;"><div style="margin: 10px 0px; padding: 0px;"> </div> <div style="background-color: #f7f7f7; border: 1px solid rgb(230, 230, 230); float: left; margin: 0px 10px 10px 0px; padding: 4px 0px 5px; text-align: center; width: 310px;"> <a href="https://archive.today/o/MWYRw/http://www.parikalpna.com/wp-content/uploads/2012/03/photo-19.jpg" style="color: #cc3e24; text-decoration: none;" target="_blank"><img alt="डा. हरीश अरोड़ा, अविनाश वाचस्पति, निर्मल गुप्त और रवीन्द्र प्रभात ." src="https://archive.today/MWYRw/8b038ba5de452d37c193784cdc4a4f9277dbb10f.jpg" style="border: 0px none white; height: 203px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; width: 300px;" title="photo (19)" /></a><div style="font-size: 11px; line-height: 12px; margin: 0px; padding: 0px;"> डा. हरीश अरोड़ा, अविनाश वाचस्पति, निर्मल गुप्त और रवीन्द्र प्रभात .</div> </div> <div style="margin: 10px 0px; padding: 0px;"> इस अवसर पर व्यंग्यकार अविनाश वाचस्पति ने कहा कि ” मैं व्यक्तिगत तौर पर रवीन्द्र प्रभात की प्रतिभा से परिचित हूँ और मैंने जो महसूस किया है उसके आधार पर यह दावे के साथ कह सकता हूँ कि रवीन्द्र में आसमान की उंचाईयां छूने की क्षमता है।” वहीँ राजीव रंजन प्रसाद ने कहा कि ” मेरी कामना है कि रवीन्द्र प्रभात की प्रतिभा को हिंदी जगत ही नहीं पूरा विश्व महसूस करे।” प्रखर साहित्यकार सुभाष नीरव ने कहा कि ” आज इस आयोजन के बहाने साहित्य जगत और ब्लॉग जगत की हस्तियों से मिलकर बहुत ख़ुशी हई।”</div> <div style="margin: 10px 0px; padding: 0px;"> </div> </span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;">अंत में शैलेश भारतवासी ने आगंतुक अतिथियों का आभार व्यक्त किया।</span></h3> <h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;">( दिल्ली से सुषमा सिंह की रपट)</span></h3> </div> </div>

रवीन्द्र प्रभात ने प्रेम के स्वरुप को देह से निकालकर अध्यात्म तक पहुंचाया : प्रताप सहगल

Written by  परिकल्पना संपादकीय टीम   |  March 5, 2012  |   11 प्रेम न हाट बिकाय (उपन्यास ) का लोकार्पण करते हुए प्रताप सहगल, साथ...

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